В деснице благодати - [7]
руководством по этике для одних и предметом спора для других. Впервые на шоу
Кристи Адаме — прошу любить и жаловать — бурно обсуждаемый богослов, ученый и
писатель апостол Павел!
Вежливыми аплодисментами зал встретил невысокого лысеющего мужчину в очках
и твидовом пиджаке. Усевшись в большое для него кресло, он чуть-чуть ослабил
галстук. Кристи прервала приветствия:
— Вам не нравится то, что делают эти люди?
Павел сложил руки на коленях, посмотрел на троих героев шоу, потом опять на
Кристи.
— Дело не в том, как я отношусь к этому. Дело в том, как относится к этому Бог.
Кристи сделала паузу, чтобы телезрители тоже услышали прокатившееся по студии
«ого».
— Тогда скажите нам, пожалуйста, Павел, как Бог относится к подобному
«семейному творчеству».
— Это вызывает Его гнев.
— А почему?
— Зло вызывает гнев Бога, потому что губит Его детей. А то, что эти люди делают,
— зло.
Этот суровый приговор вызвал волну протестующих возгласов и редких хлопков, многие тянули руку со своим вопросом. Прежде чем Кристи успела среагировать, Павел
продолжил:
— Поэтому Бог их оставил и позволил им идти собственными греховными путями. У
них темные мысли и злые дела, а Богу это отвратительно.
Долговязый парень в первом ряду выкрикнул свое возражение:
— Это ее тело. Она имеет право распоряжаться им, как захочет!
— О, но вот здесь-то вы и ошибаетесь. Ее тело принадлежит Богу и должно служить
Ему.
— То, что мы делаем, никому не вредит, — стала спорить мать.
— Посмотрите на свою дочь, — отозвался Павел, указывая на девушку с полными
слез глазами. — Разве вы не видите, как навредили ей? Вы подменили настоящую
любовь похотью. Вы променяли любовь к Богу на любовь к плоти. Вы перепутали истину
с ложью. И вы заменили естественное противоестественным...
Кристи больше не могла сдерживаться:
— Вы осознаете, как по-ханжески это звучит? Все эти разговоры о Боге и морали, о
грехе и праведности? Вам не кажется, что вы забываете о реальности?
— О реальности? Нет. О любезностях — может быть. Но о реальности вряд ли. Бог
не молчит, когда Его дети предаются извращениям. Он позволяет им идти по пути их
греха и пожинать плоды. От каждого разбитого сердца, каждого брошенного ребенка, от каждой войны и трагедии можно проследить путь до нашего восстания против Бога.
Публика повскакивала с мест, мать устремилась к Павлу, тыча пальцем в его лицо, а
Кристи повернулась к телекамере, наслаждаясь скандалом.
— Нам придется сделать перерыв, — объявила она, перекрывая шум. —
Оставайтесь с нами, мы зададим еще несколько вопросов нашему другу апостолу.
Бог ненавидит зло
Какое впечатление произвела на вас описанная выше сцена? Она неприятна (Павел
был слишком суровым моралистом)? Нереальна (слишком все фантастично)? Диковинна
(никто не разделяет таких убеждений)?
Как бы вы ни ответили, необходимо учесть, что здесь выдумано появление
апостола Павла на телешоу, но не то, что он говорит о грехе.
«...Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков...»
(Рим. 1:18). Тот, Кто призывает нас: «...отвращайтесь зла...» (Рим. 12:9), ненавидит зло.
В трех обескураживающих стихах Павел утверждает:
«...предал их Бог... нечистоте...» Рим. 1:24
«...предал их Бог постыдным страстям...» Рим. 1:26
«...предал их Бог превратному уму...» Рим. 1:28
Бог гневается на зло.
Для многих это откровение. Кое-кто представляет Бога в виде замотанного
директора школы, слишком озабоченного хлопотами о мироздании, чтобы замечать
нас.
Он не такой.
Другие думают, будто Бог, словно ослепленный любовью отец, просто не видит, что Его дети творят зло.
Неверно.
Третьи настаивают, что Он слишком любит нас, чтобы гневаться на совершаемое
нами зло.
Они не понимают, что любовь всегда гневается на зло.
Бог вправе гневаться
Многие отрицают Божий гнев, потому что путают гнев Божий и гнев человеческий.
А общего здесь мало. Гневающийся человек обычно сам себя распаляет, наш гнев
проявляется как раздражительность и агрессивность. Мы выходим из себя, когда нас ни
во что не ставят, оскорбляют или обманывают. Таков гнев человеческий. Но это не гнев
Божий.
Бог не гневается просто из-за того, что мы пошли наперекор Ему. Он гневается, потому что ослушание всегда ведет к самоуничтожению. А какой же отец будет сидеть
сложа руки, видя, что его ребенок вот-вот покалечится?
И какой же Бог поступил бы так? Мы же не думаем, что Он посмеивается над
супружескими изменами и улыбается убийцам? И уж не надеетесь ли вы, что Он просто
отворачивается от наших телешоу о греховных наслаждениях? Качает головой, приговаривая: «На то они и люди»?
Я так не думаю. Подчеркните это красным карандашом. Бог гневается праведно.
Бог свят. Наши грехи оскорбляют Его святость. Пророк говорит: «Чистым очам Твоим
несвойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь...» (Авв.
1:13).
Бог гневается на зло, которое вредит Его детям. «Пока Бог остается Богом, Он не
может с безразличием смотреть, как уничтожают Его творение, а Его святую волю
попирают ногами»1.
Нам нечем оправдаться
Примерно так же мой отец относился к алкоголю. Джек Лукадо ненавидел
пьянство во всех его проявлениях, ведь он знал, насколько оно губительно. При всем
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.