Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры - [50]

, принадлежащий Русской православной церкви, Московскому патриархату. Церковная история этого места исчисляется полутора веками (2019 г. – 148 лет). В этом месте, при госпитальном кладбище, первую церковь во имя великомученика Пантелеймона открыли в 1871 г., ее называли еще и Госпитальная церковь. В 1878 г. на этом месте возвели новую большую церковь, но в безбожный советский период храм закрыли (1933–1945 гг.) и устроили в нем склад. После победоносного окончания Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. храм вернули общине православных верующих, он был переименован в Свято-Успенский кафедральный собор, который с 1945 г. стал главным храмом Ташкентской епархии. В 1958–1960 гг. провели реконструкцию собора, его расширили, увеличили в объеме. В 1996 г. этот собор освятил и в нем совершил богослужение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (А.М. Ридигер, 1929–2008 гг.). Комплекс храма постоянно расширяется, благоустраивается, украшается; он включает собственно собор, крестильню, водосвятную чашу, церковную лавку, подсобные помещения, цветники, въездные ворота и духовную семинарию (собор находится поблизости от станции метро «Ташкент», на углу ул. Нукубская и Авлиё Ота).

В Ташкенте есть действующий Свято-Троицкий Никольский женский православный монастырь (ул. 8 Марта, д. 7). Женская община была учреждена в 1893 г. на 3 десятинах земли, пожертвованных полковником Е.И. Ионовым. Были построены сестринский корпус и домовая церковь во имя Св. Николая Мирликийского. В 1901 г. общине был присвоен статус женского монастыря. В 1903 г. император Николай II подарил обители участок земли в 524 га в 25 км от Ташкента, за селом Черняевским. На нем организовали подсобное хозяйство и создали храм Преподобного Серафима Саровского. В 1920 г. этот монастырь закрыли.

Ташкент. Свято-Успенский кафедральный собор

В здании храма и келейных корпусах устроили женскую тюрьму. Игуменью монастыря Лидию (Нагорнова) арестовали в 1918 г., 8 лет держали в заключении в Соловецком монастыре, затем сослали в Ашхабад (Туркмения). Умерла она в Ташкенте в 1936 г., ее могила особо почитается верующими. В 1990 г. епископ Владимир (позже митрополит) начал ходатайствовать о восстановлении Никольского монастыря. Но на территории, где раньше был монастырь, в советский период построили женскую колонию. Монастырь восстановили на месте молитвенного дома Святой Троицы, существовавшей неподалеку в советский период. Монастырь стал называться Свято-Троицкий Никольский. С 1990 г. территория монастыря увеличилась. В нем проживают более 30 сестер (29 – в 2011 г.). Святынями монастыря являются: икона «Живоносный Источник Божией Матери», вышитая монахинями 100 лет назад, ковчег с множеством частиц святых мощей, крест с частицей Животворящего Креста Господня и камень от Живоносного Гроба Господня.

Сохранилось в Ташкенте старое русское кладбище, заложенное в 1872 г. (в районе станции метро «Машинасозлар», на пр. Улугбека), и на нем – храм во имя Святого князя Александра Невского (1902–1904). Землю для этого кладбища подарил местный купец, владелец винокуренных и пивоваренных заводов Н.И. Иванов, он был похоронен здесь в 1906 г. В царский период эта местность была известна как «дача купца Иванова», кажется удивительным, что этот купец не побоялся здесь, недалеко от своей дачи, позволить создать кладбище. На этом старом (2019 г. – 147 лет) русском кладбище поначалу захоранивали знатных людей, а потом стали хоронить на нем и людей попроще. На этом кладбище похоронены автор «Толкового словаря русского языка» (1–4 тома, 1935–1940 гг.) Дмитрий Николаевич Ушаков, выдающийся филолог, член-корреспондент (с 1939 г.) АН СССР (1873–1942), многие священники Ташкентско-Среднеазиатской епархии, а также мать и сестра главы российского буржуазного Временного правительства (А.Ф. Керенский – Аарон Керенский-Гельфман, 1881–1970 гг.). Кроме того, здесь хоронили состоятельных православных греков и армян. В советский период на этом кладбище хоронили рядовых людей, сейчас захоронения на нем не проводятся.

В Ташкенте с давности была еврейская диаспора, это была в основном община, состоявшая из состоятельных евреев – торговцев, купцов, портных, парикмахеров, аптекарей и других иудеев. В первые десятилетия ХХ в. Ташкент был одним из основных мест расселения евреев в Узбекистане, у них были молитвенные дома, постепенно закрытые в советский период. Сейчас в Ташкенте можно ознакомиться с тремя иудейскими синагогами.

Как и во всех городах с многонациональным и разноконфессиональным составом жителей, в Ташкенте, при преобладающем числе мечетей, были и есть центры разных религиозных конфессий (см. 5.1.1.1) – православные храмы, костел, молитвенные дома протестантов, синагоги, буддийский храм, другие религиозные центры (XIX–XX вв.), судьба которых в советский период была одинаковой (см. текст ранее). Так, в готическом стиле римско-католический костел во имя Святейшего сердца Иисуса (1912–2000), переживший долгий процесс своего создания (1875 г. – просьба католической общины к властям о постройке костела, 1905 г. – открытые временной часовни, 1912 г. – начало строительства костела), в 1925 г. в недостроенном виде костел был осквернен, в нем разрушили все созданные интерьеры, разрушили статуи, превратили часть здания в склад, а в оставшейся части разместили разные предприятия. Но в 1976 г. начали реставрацию костела. В 1981 г. он получил статус архитектурного памятника. Костел как религиозный центр возродился в 1992 г. В 2000 г. комплекс костела был полностью завершен, восстановили его исторический облик внутренних помещений. Службы в этом костеле проходят на русском, английском, корейском языках (костел находится в районе станции метро «Амир Тимур Хиёбони, улица Мусаханова, 80/1).