Уроки из Будущего - [16]
Опыт немногих землян и, в первую очередь, Сына Человеческого убедительно показывает, что человек может и должен принимать сознательное участие в мировом эволюционном процессе. Это не только его право, но и с некоторых пор (а именно — со времен мессианства Иисуса Христа) прямая обязанность. Спасти нашу планету от неминуемой гибели могут только люди, избавившиеся от Неведения и ставшие на Путь Сознательной Эволюции. Иисус называет таких людей избранными, но привилегия у избранных одна — бесстрашно вступить в жестокую битву на уровне сознания со всеми человеческими пороками и несовершенствами, став проводниками Божественной (Эволюционной) Силы (Энергии), которая в настоящее время осторожно спускается, а в урочный час хлынет на нашу планету. Час Бога наступает!
Неверно думать, что к категории избранных Иисус относит только Своих непосредственных учеников, видевших, слышавших и уверовавших в Него. Избранные — люди, которые стоят на высшем для физических условий нашей планеты уровне эволюционного развития, так называемые святые, имеющие как непременное условие раскрытое психическое существо (душу), стойкий контакт с Божественной Силой и выход индивидуального сознания в сферы Глобального Разума.
К категории верующих следует относить людей, искренне верующих в Иисуса Христа. Но что же следует понимать под искренней верой? Есть люди, которые верят в божественное происхождение Иисуса, верят в Его второе пришествие, но палец о палец не ударят, чтобы поступать в соответствии с Его заповедями. Но искренняя вера — это путь праведности: выполнение всех заповедей Христа, молитва, смирение, бдительность и покаяние. Искренняя вера — это не вера в Христа как в такового (вот Он придет в урочный час на Землю и избавит всех нас от грехов и мучений, а нам остается только верить в это и ждать), а вера в то, что Он есть Путь. Истинная вера не в том, чтобы подражать Иисусу, а в том, чтобы осознанно поступать так, как Он поступал в земной жизни, прямо смотреть в лицо всем трудностям (каковыми бы они ни были), связанным с сохранением и умножением веры, не искать на Пути выгод и наград и не допускать всякого рода ухищрений, уловок, половинчатости и компромиссов — вот что есть искренняя вера. И еще — у искренне верующего рано или поздно будет раскрыта душа (психическое существо), что само по себе является качественным скачком на пути эволюционного развития. К тому же рождение души позволяет установить стойкий контакт с Всевышним и тем самым ускорить продвижение по выбранному пути к стадии святости, то есть к стадии избранных Богом.
Сейчас верующими считаются все те, кому удобно или выгодно верить в Христа по той или иной причине, все те, кому это доставляет определенное удовольствие как дань моде, все те, для кого вера просто легкая религиозная приправа или отдушина в повседневной жизненной суете, словом, люди, крайне далекие от истинной веры.
В Откровении (Апокалипсисе) Иоанна есть слова, прямо делящие людей на вполне определенные категории:
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный (искренне верующий. — Авт.) да творит правду еще, и святый (избранный. — Авт.) да освящается еще.
О защите избранных и истинно верующих молит Иисус Отца Своего, прежде чем оставить землю:
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира, и они сохранили слово Твое;
Ибо слова, которые Ты дал Мне, я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое…
Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла;
Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их.
Практический опыт избранных (Шри Ауробиндо, Матери, Сатпрема и других) показывает, что с открытием нисходящей Божественной Силы и души в сознании человека начинается рутинная трансформирующая работа, затрагивающая самые болезненные аспекты индивидуальной человеческой психики. На поверхность выводятся все ее несовершенства и пороки — это и есть нешуточная битва с «дьявольским семенем» в собственном сознании. С честью устоять в этой битве и выйти из нее победителем — вот главная задача избранных. Только после этой победы человек становится прямым ретранслятором чистой Эволюционной Энергии, «заражая» мир супраментальными вибрациями Истины, как их называет Шри Ауробиндо, способными оказывать трансформирующее влияние на сознание других людей и на материальный мир в целом. Это и есть так называемая битва с самим дьяволом, имя которому — Неведение.
Эволюционное давление Божественной Силы на нашу планету и всех ее обитателей со временем будет все усиливаться независимо от того, как к этому относится большинство человечества. Для имеющих глаза и уши очевидно, что эволюция — самый реальный и самый неотвратимый процесс во всей истории существования Вселенной, а потому сознательное участие в этом процессе — долг каждого проснувшегося от неведения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.