Управляемый Хаос - [6]
- Разумеется, нет! - вздохнул я. - Но почему-то люди продолжают стремиться жить в городе. Для многих адом является жизнь в деревне.
- Помнишь былину, как повстречались в поле два богатыря: Илья Муромец и Чурило Пленкович? - спросил меня Велемир.
-Помню!
- Чем Чурило попрекал Илюшу?
- Тем, что он из мужиков, смерд-деревенщина!
- Видишь, когда всё это началось? - подал голос Чердынцев. - С двенадцатого столетия, а может, и раньше!
- Что началось? - не понял я.
- Влияние мягкой силы, юноша. Той силы, которая и в наше время отлично работает. Хотя Никита Сергеевич Хрущёв применил со своим укрупнением и твёрдую силу, - заметил Велемир.
Глава 5
Магнит для сознания, или Влияние «мягкой силы» на
современный социум.
- Но в основном в города людей загоняют, используя силу мягкую: силу отвращения к жизни на природе, силу убеждения, что в городе жить интереснее, силу лени. В городских условиях не надо заготавливать дрова на зиму, топить печь, сажать огород, ухаживать за домашними животными, носить из колодца или ручья воду. Сюда можно добавить силу престижа городской жизни, магнит разного рода развлечений, лёгкое приобретение наркотиков и получение в неограниченном количестве сексуальных удовольствий. Мягкая сила - невидимая, но она до сих пор достаточно эффективно влияет на сознание, особенно если вопрос касается заработка. На самом деле в мегаполисах люди зарабатывают намного больше, чем в сельской местности. Надо понимать, что это не случайно. Но хочется отметить, что никто не пытается перевести в деньги овощи, выращенные на своём огороде в деревне, посчитать, сколько стоит молоко, полученное от своей коровы, плюс другие молочные продукты: творог, сыр, масло. Никто не пытается перевести в деньги сотни килограммов экологически чистого мяса, выращенного на личном подворье. А если дать финансовую оценку чистому воздуху и кристально чистой живой воде? Если это сделать, что мы увидим?
- Ты забыл приплюсовать сюда рыбалку, охоту, грибы, ягоды, орехи, лекарственные травы, - перебил Чердынцева Велемир.
- Верно, забыл!
- И ещё почти бесплатные дрова, имею в виду сушняк, хворост и сухой навоз.
- Последний является ещё и отличным удобрением, - подал свой голос пасечник.
- Да-да, я с вами согласен! - засмеялся Чердынцев. - Давно не живу в деревне, поэтому про навоз забыл... Но вернёмся к нашему разговору. Если продукты сельского хозяйства, полученные на своём участке в деревне, перевести в деньги, то что мы увидим? Что разницы большой нет. В среднем доход обычной семьи и в городе, и в деревне одинаков. Но в сельской местности намного меньше расходов, взять тот же транспорт. И если деревне приложить чуть больше усилий, то доход деревенской семьи будет куда больше, чем городской. Но мало кто это понимает.
- Вот ты только что сказал, что надо приложить усилия, - остановил Чердынцева Велемир. - А кто их хочет прилагать?! Современных жителей российской деревни разучили работать ещё в советское время. По этой причине бывшие колхозники и подались в город. Не только по требованию воспитанной в них лени, есть много и другого негативного. Кое-чего мы уже коснулись. Но речь у нас пока идёт о мягкой силе. О том невидимом магните, который заставляет живущих рядом с природой людей перебираться в железобетонные джунгли мегаполисов, менять здоровую естественную среду обитания на искусственную больную. Мягкая сила напоминает собой спрута. У неё тысячи ног, и всеми ими она виртуозно действует. Причём давно, очень давно! Около пяти-шести тысяч лет - с возникновения в Месопотамии первых городов. Но в древних мегаполисах жили в основном торговцы, чиновники и приезжие купцы. Ремесленников в городах было немного. Они предпочитали держаться подальше от начальства. В городах они сбывали свой товар, это так, но жить старались вне городских стен. Вот почему огромных мегаполисов у древних было мало, хотя население стран росло. Вавилон, Ниневия, Ашшур, Мемфис, Ау-Сет, Сузы не в счёт, все их можно было пересчитать по пальцам. В империи Куру и возникшей на её руинах Тарта- рии городов было множество, но все они были небольшими. По населению - не более трёх-пяти тысяч. Хорошим примером вышесказанного может быть наш знаменитый Аркаим. О нём столько разговоров, статей и научных работ! На самом деле подобных Аркаимов на территории Тартарии было не счесть. Небольшие города-крепости, связанные между собой дорогами, реками, озёрами. Только на Ладожском озере подобных аграрных городов было семь. На Онежском - девять, на Белом озере - четыре. А в Сибири по берегам великих рек сколько? Судя по древним картам, сотни!
- А как же знаменитая Голунь, или Гелон? - спросил я.
- Горандис по тем временам был крупным городом, но жителей в нём проживало не более восьми тысяч. В основном это были ремесленники, у которых имелись крупные подсобные хозяйства за валами города. Так что столица Западной Тартарии городом-паразитом не была. Она сама себя кормила, как и все города так называемого скифского, точнее русского, мира. Но мы снова отвлеклись, - улыбнулся Чердынцев. – Умеешь ты переводить разговор в другое русло.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Герой книги продолжает своё длительное путешествие, целью которого является обучение у хранителей древнего знания. Он наконец-то добирается до затерянного в глухой тайге жилища могущественного хранителя – старика Чердынцева, путь к которому занял весь 4-й том книги. Но вместо радушного приёма его встретил холодный душ полного презрения, оскорблений и даже серьёзных угроз со стороны отшельника. Единственным желанием героя становится поскорее убраться с территории проживания мага. Но это оказывается не так просто.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.
Представляем 3-ю книгу эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» — «Пути. Дороги. Встречи».Цель книг — научить читателя самостоятельно мыслить и понимать, что хронологические процессы на планете Земля — управляемы. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и Тайного знания.Автор показал влияние древней цивилизации на современную, причины и следствия этого влияния.
Книга посвящена рассмотрению вопроса воздействия информационных технологий на генетику человека. В первой части книги показаны современные информационные технологии и то, как они воздействуют на подсознание человека. Автор раскрывает неблаговидную роль современной исторической науки, рассказывает, кто её курирует и для каких целей фальсифицируется истинная история России и всего мира; показывает истинное лицо Ватикана — преемника древнего наследия фиванского жречества. Во второй части раскрывается великая тайна Сибири — прародины Древней цивилизации славян, германцев и др.
Книга повествует о том, как автору посчастливилось посетить уцелевший до нашего времени храм Великой Тартарии, изучить древние карты исчезнувших ныне континентов и свитки, хранящиеся в библиотеке святилища, побывать глубоко под землёй и оказаться в гигантской защитной капсуле одной из древних, погибшей более миллиарда лет назад, цивилизации, от своих друзей-хранителей узнать причину её гибели. Все приключения, описанные в произведении, сопровождаются лекциями о материально-полевой структуре, которая управляет нашей рыночной техногенной цивилизацией.