Уолт Дисней. Преврати свою жизнь в магию - [160]
Утопия была Уолту ближе, чем «реальность», полная расовых предрассудков, международных конфликтов и войн. Его видение будущего не ограничивалось футуристичным городом посреди Флориды. Оно простиралось на весь мир. Он верил, что однажды людей больше не будут разобщать ни расовые, ни религиозные, ни классовые противоречия. Он верил, что люди смогут оставить ненависть в прошлом и вместе построить лучший мир.
Ревизионисты упрекали Уолта в расизме и антисемитизме, и многие недалекие люди повторяли это, не удосужившись даже узнать, на чем оно основывалось. Историки Disney полагают, что корни этих обвинений следует искать все в той же кампании против Уолта, которая в 1941 году привела к забастовке. Как бы то ни было, нет никаких сомнений в том, что Уолт не был расистом.
«Уолт обладал удивительной чуткостью к чувствам других, – говорит Роберт Шерман. – Ему было тяжко видеть, что люди ненавидят друг друга из-за того, что не понимают. Как-то мы с Ричардом услышали беседу Уолта с одним из его юристов. Тот парень был очень неприятным типом, плохо относился к меньшинствам. Он что-то сказал про нас с Ричардом, назвав нас “этими еврейскими ребятами, которые пишут эти песни”. Что ж, Уолт выступил в нашу защиту, а потом уволил этого юриста. Он был необыкновенно добр к нам».
Художник Джо Грант, также имеющий еврейские корни, сказал в интервью: «Уолт не был антисемитом. Многие очень влиятельные люди на нашей студии были евреями. Все это – шум из ничего. Никогда у меня не возникало проблем с Уолтом из-за моего происхождения. Пора похоронить этот миф».
Художник Флойд Норман, афроамериканец, также опровергает обвинения в расизме, предъявляемые Уолту. Он вспоминает, как в 1960-х некоторые правозащитники пытались заставить Disney принять в свои ряды больше представителей меньшинств. «Самое забавное, – говорит он, – что представители меньшинств вовсе не толпились у наших ворот, желая попасть внутрь. Студия не отказывала в работе никому из тех, кто хотел на нее работать и имел подходящую квалификацию. Раньше ходили слухи, например, что Уолт не берет евреев. Абсолютная чепуха – в Disney куча евреев. И лично я никогда не сталкивался с какими-либо предрассудками со стороны Уолта».
Мы создаем своих персонажей и с помощью анимации придаем им глубину, стремясь посредством их продемонстрировать нашему возмущенному сомнениями миру, что в нас гораздо больше общего, чем отличий. И это общее сильнее всего, что разделяет людей.
УОЛТ ДИСНЕЙ
Кэтрин и Ричард Грины, авторы «Inside The Dream: The Personal Story of Walt Disney» (англ. «Внутри мечты. Личная история Уолта Диснея») обсуждали этот вопрос в статье, опубликованной на сайте Семейного музея Уолта Диснея. Как и я, они поговорили с сотнями людей, хорошо знавших Уолта. Как и я, они обнаружили, что «ни один из них не помнит случая проявления антисемитизма». Вот что они написали:
«Сотрудники еврейского происхождения, в частности, Джо Грант и братья Шерман, яростно защищают память Уолта от любых обвинений в расизме. Мейер Минда, соседка Уолта в Канзас-Сити, также не припоминает проявлений антисемитизма ни со стороны Уолта, ни со стороны его семьи. И когда Шэрон встречалась с молодым человеком с еврейскими корнями, ее родители не сказали ни слова… Авторы данной статьи также являются евреями. За десятилетия наших исследований жизни Уолта Диснея мы тщательно проанализировали массу источников – писем, заметок, воспоминаний, – и не нашли ни одного подтверждения тому, что Уолт испытывал ненависть к евреям. Более того, в 1955 году отделение Бней-Брит[45] в Беверли-Хиллз назвало Уолта Диснея человеком года. Едва ли подобную награду мог получить антисемит».
Любой, кто знал Уолта, скажет вам, что его сердце было велико и вмещало в себя любовь ко всем людям, вне зависимоти от их языка, веры или цвета кожи. Единственной расой, которую он признавал, была человеческая раса. И ничто не радовало его душу больше, чем когда он видел, как люди всего мира объединяются одной целью, надеждой и мечтой.
Ральф Кент из Disney Design Group сказал мне: «Уолт Дисней был гуманистом и идеалистом. Об этом говорит его затея с EPCOTом и то воодушевление, с каким он принялся за создание экспозиций ко Всемирной выставке 1964 года. Он всегда думал о будущем и о том, как изменить его к лучшему. В 1950-х он ратовал за сохранение экологии, задолго до того, как это приобрело массовую популярность. Он пропагандировал мир, взаимопонимание и прогресс. Ему говорили: “Никому не интересны эти идеи”, а он отвечал: “Я буду обучать людей, развлекая их”. Именно это он и делал».
Я часто задумываюсь о том, как много мы все потеряли со смертью такого человека.
Уолт и вера
Каковы были представления Уолта о Боге? Каковы были его отношения с Ним? В вопросах веры, как и во многих других аспектах своей жизни, этот человек был полон сюрпризов – и парадоксов. Он был глубоко религиозен, но никогда не посещал церковь. Он пил, курил и ругался, но также он молился и веровал.
Уолт вырос в крайне религиозной семье. Его отец был конгрегационалистом и служил диаконом[46] общины, так что детство Уолта буквально пропитано христианством. Каждое воскресенье, до тех пор, пока он не вырос и не покинул родительский дом, он должен был посещать воскресную школу и службу в церкви. Даже имя ему дали в честь преподобного Уолтера Парра, пастора конгрегационной церкви.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Почему мы потребляем так много? Какие исторические процессы сформировали наш материальный образ жизни? Трентманн анализирует рост массового потребления на мировой арене в контексте истории, экономики, социологии и политики. Вы узнаете, как желания и характер потребителей меняли развитие общества, влияли на науки, направляли политику и экономику.
В этой подарочной книге представлены портреты 20 человек, совершивших революции в современном бизнесе и вошедших в историю благодаря своим феноменальным успехам. Истории Стива Джобса, Уоррена Баффетта, Джека Уэлча, Говарда Шульца, Марка Цукерберга, Руперта Мердока и других предпринимателей – это примеры того, что значит быть успешным современным бизнесменом, как стать лидером в новой для себя отрасли и всегда быть впереди конкурентов, как построить всемирно известный и долговечный бренд и покорять все новые и новые вершины.В богато иллюстрированном полноцветном издании рассказаны истории великих бизнесменов, отмечены основные вехи их жизни и карьеры.
Биография всемирно известного инвестора в формате эссе, статей и историй из жизни. Уоррен Баффетт и Кэрол Лумис – колумнист Fortune и лучший друг самого автора – рассказывают о правилах ведения бизнеса, достижениях, ошибках и формировании стратегий инвестирования одного из самых влиятельных людей мира по версии журнала Forbes. «Уоррен невероятно последователен в своем видении и принципах. Его аналитика и понимание рынков не имеют себе равных. В 1996 году я написал, что не встречал никого, кто умел бы так четко оценить бизнес.
Руперт Мёрдок – медиамагнат, основатель и глава крупнейших холдинговых компаний News Corp и 21st Centure Fox. Его стиль и подход к управлению – уникальный Метод – позволил превратить небольшую австралийскую газету в империю с рыночной стоимостью в 56 млрд $ и годовой прибылью, превышающей 36 млрд $. В этой книге вы найдете множество управленческих приемов, лежащих в основе Метода Мёрдока, благодаря которым можно более 60 лет оставаться в бизнесе и держать в страхе конкурентов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.