Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - [9]

Положение – это область, где определяется по родам знатное и подлое, это жилище, где ждешь, когда применят твои способности. Уровень – это твоя обязанность, должность по удержанию доли твоего места, и он соответствует последовательности, порядку знатного и малоценного. Поэтому положения бывают почтенные и низкие, а уровни бывают иньские и янские. Почтенные – это там, где располагается ян, а низкие – это там, где ступает инь. Поэтому почтенная – это янское положение, а низкая – это иньское положение. Убираются из этого Начальная и Верхняя, и о них говорится отдельно. Таким образом, Тройка и Пятерка находятся каждая наверху знака. Каким образом можно не называть их янскими положениями? Двойка и Четверка являются низкими во всем знаке, поэтому как можно их понять, не называя их иньскими положениями?

Начальная и Верхняя – это конец и начало тела знака, это прежнее и последующее в теле. Поэтому у них нет постоянного распределения по положениям, так как и в деле отсутствует постоянное место, и поэтому нельзя их определить через инь и ян. В почтенном и низком есть постоянная последовательность, порядок, а в концах и началах отсутствует постоянный хозяин, поэтому в Привязанных словах говорится только о 4 уровнях, об их действии и положении и объясняются примеры, но не говорится, не касается определенных мест для Начальной и Верхней. Однако не бывает, чтобы в делах не было конца и начала, и не бывает, чтобы в знаке не было шести уровней. Начальный и Верхний уровни, хотя и не имеют изначального иньского и янского положения, являются областью конца и начала. Если говорить о них в целом, то места, где располагаются уровни, называются положением, и знак составляется 6 уровнями. Таким образом, нельзя не сказать, что по 6 уровням созидается время.

«Объяснения устройства знаков» в общем говорят о теле всего знака. Образы обсуждают и различают значения отдельных уровней. Поэтому в знаке ОГОНЬ Шестерка третья является хозяином знака ПРОВОДИМОСТЬ, 58, потому что она находится в созвучии со знаком НЕБО и образование тела знака определяется этим уровнем. Поэтому в «Объяснении устройства знаков» описывается это созвучие, поэтому говорится, что хотя и есть опасность, тем не менее есть и воплощение. В Образах везде говорится о значении 6 уровней и объясняется, какие действия счастливые, какие нет. Если убирается Шестерка третья, которая образует тело знака, то указывается и объясняется Сила духа одного уровня, поэтому в опасности не добудешь воплощения, а столкнешься с претензиями. Или, например, в Девятке второй знака ТЯЖБА, 6, такое же значение, как и в теле всего знака, и оно проистекает из этого уровня. Таким образом, ясно указывается на один уровень, который объединяет в себе значение всего знака. В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, значение образуется из одного уровня, а полностью проясняется двумя телами. К таким знакам относится и знак ИЗОБИЛИЕ, 55.

Сюэ Шоу спрашивает о значении 6 уровней всего знака.

Ван Тун отвечает:

«Знак являет время в Поднебесной, а уровень берет за образец движение в Поднебесной, и в устремлении движения во времени есть шесть движений. И в предсказаниях счастье и несчастье, сожаление и стыд отличаются на разных уровнях».

Сюэ Шоу говорит:

«Хочу спросить о значении 6 уровней».

Ответ:

«6 уровней говорят ни о чем ином, кроме как о Пути трех творящих: Неба, Земли и человека. Кто может выйти за пределы этого?»

Кун Инда говорит:

«Перемены – это общее имя изменений и превращений. Это другое название перемен и переходов. С тех пор, как Небо и Земля раскрылись и разъединились, движутся по кругам инь и ян, холод и жар сменяют друг друга, Солнце и Луна попеременно появляются, и на поверхности земли во множестве прорастают разные ростки, во множестве появляются полезные и вредные сущности, сменяются и обновляются, не прекращаясь, порождаются рождения, сохраняют преемственность. И конечно же, все это происходит только благодаря силе изменений и превращений. Меняются наработки эпох, однако изменения и превращения движутся по кругу двумя силами дыхания – инь и ян.

Мудрые люди изначально нарисовали 8 знаков и установили два типа черт – твердые и мягкие – с тем, чтобы дать образы двух сил дыхания. Их расположили по трем уровням, чтобы дать образы 3 способностей. Знаки назвали Переменами, вложив значение изменений и превращений».

Чжэн Канчэн, когда создал «Похвалу Переменам», а также «Рассуждение о Переменах», говорил:

«Перемены – это одно имя, но содержит в себе 3 значения: простота изменения – это первое, Перемены в изменениях – это второе и неизменность изменений – это третье».

Цуй Сюй и Лю Чжэньцзянь вместе стали использовать эти значения. Когда говорится о Переменах, то это означает Силу духа рождения жизни, и в этом значение простоты смысла. Неизменность говорит об определенном положении Неба и Земли, которые нельзя поменять друг на друга, и изменение Перемен говорит о Пути порождения и рождения, когда изменения друг друга наследуют и обуславливают.

Чжоу Цзяньцзы говорит:

«Неизменность – это есть тело постоянства, а изменения Перемен – это имя взаимного изменения и преобразования. Поэтому в настоящее время используется такое же видение, как у Чжэн Канчэна. Когда создали Перемены, тем самым ниспослали нам учение».