Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар - [72]
Когда однажды ваше тело унесут и сожгут, игра будет закончена, вам придет конец. Придется начинать все заново, с нового рождения. А вы к тому времени ни разу не подумали: «А зачем вообще это все?» Вот ради этого подлинным Отречением нужно ярко разжечь пламя Самости. Только тогда станут возможными труды духовные. Если вы и вправду не лишены желаний, вы никогда не обретете Знания. Отказаться даже от мыслей, быть сытым по горло – это признак духовной зрелости, и когда такое происходит, действительно становишься счастливым и спокойным. Отвергая иллюзию, обретаешь Брахман. Погрузитесь в Реальность своего Бытия. Именно ради этой цели вы сюда пришли. Осознавая это, постоянно практикуйте и познавайте Себя. Познайте Брахман.
Постоянно исследуйте повседневную жизнь. Гуру не будет вам что-то рассказывать ежедневно, так что учитесь как можно более интенсивно, чтобы он смог передать вам больше Знания и радовался этому. Ведите себя в жизни так, чтобы не загасить светильник Знания внутри. Не ждите, говоря при этом: «Сначала я закончу со своими семейными делами, а потом повернусь к духовности». Не надо считать, что вы получите Царство, после того как ваша армия развалится. Вам нужно получить Царство, пока армия в силе. Точно так же продолжайте выполнять духовную практику, садха-ну>у до тех пор пока вы дышите. Не тратьте внимание на критику других. Спасите свою Самость от бесконечного цикла перерождений. Освободите Ее. Пусть уйдет эго, и тогда вы спасены.
Горделивое отношение – это убийца Самости. Знайте, что «я не сын иллюзии, я Парабрахман. Я за пределами качеств. Какое отношение ко мне имеют хвала и оскорбления?» Хвалу и оскорбления получает мирской человек. Я не имею сомнений и формы и полностью отрешен. Какое отношение к отрешенному человеку имеет семейная жизнь? Для того, кому это понятно, не существует оков. Он свободен. Хотя физически живет в мире. Не лезьте из кожи вон, пытаясь отстоять имя и славу отца. Оставайтесь со знанием Брахмана и прекратите тревожиться по поводу мирской жизни. Посвятите себя Богу (Раме) и станьте Богом. Оставайтесь Брахманом.
10. 12.1934, вечер
46. Служение у стоп Учителя
Тот, кто сосредоточивается на преданности без каких-либо ожиданий, не чувствует и не видит ничего, кроме Бога. Он объединен с Реальностью и обретает все духовные энергии. Однако тот, кто ничего не ожидает, кто един с Господом, чьи щупальца страстей втянуты, не придает никакой ценности этим энергиям. В мире существуют пять элементов и Самость (Атман). Все это вместе плюс индивидуум (джива) в сумме составляют семь. Личность двойственна. Временами она индивидуальна (джива), временами Божественна (Шива). Тот, кто цепляется за ощущение «мое», уходит в индивидуальное. Когда кто-то думает, что «все есть я, и я наполняю собой все», он уходит в Божественное. Индивидуум подвержен эволюционированию. Сначала джива была крошечным атомом. В капельке воды на кончике иглы тысячи джив (организмов разных видов). Джива такая крошечная, но под влиянием собственных желаний она развивается в большое тело. Лев сильнее слона, но сильнее всех человек, и у него больше всего страхов. Человек боится всякого другого существа и из-за страха он сжался в размерах. Если нет страха, он делается огромным, но по неведению он деградирует и даже умирает.
Если стать с миром одним целым через понимание, что весь мир это ты, становишься Параматманом. В противном случае, даже если ты сам Господь Шива, ты становишься рабом. Если кто-то, будучи рабом, получает совет Гуру и становится мудрым, он делается огромным. Всякая иллюзия проистекает из отождествления с телом. Пусть концепция того, что ты являешься физическим телом, уйдет. Таким способом ты станешь огромным и сможешь повелевать временем и смертью. Когда страх перед любым из существ уходит, это называется Знанием. Страх присутствует до тех пор, пока ты мал. Какой бы длинной ни была жизнь, даже Брахме и Шиве суждено умереть. Их жизнь дольше, а жизнь человеческого существа короче. Боги тоже смертны. Человек делается бесстрашным посредством учения Садгуру. Тело сотворено из пяти элементов. Самость – это Жизненная Энергия, она бессмертна, неуничтожимая не начиналась и не рождалась.
Когда Самость смотрит на жизнь глазами неведения, Она становится дживой и претерпевает рождение и смерть. Однако если Она смотрит глазами мудрости, то автоматически, без прохождения через рождения и смерти, становится
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад-Бхагаватам" (в переводе с санскрита — "Всепрекрасное повествование о Верховном Господе и Его преданных") записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости. Западному миру «Шримад-Бхагаватам» открылся через переводы и комментарии представителя ведической традиции, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.В том входит шестая песнь "Предписанные обязанности человечеству" (главы 1–8).
"Шримад-Бхагаватам" (в переводе с санскрита — "Всепрекрасное повествование о Верховном Господе и Его преданных") записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости. Западному миру «Шримад-Бхагаватам» открылся через переводы и комментарии представителя ведической традиции, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.В том входит пятая песнь "Творческий импульс" (главы 1-13).
Третья песнь "Статус кво" (главы 13 — 23).С оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны.