Умное Небо - [43]
Говорите «фарисейство»? Но ведь он был доволен собой, а нас не допускает до этого чувство ответственности, сознание недостижения уровня нашей веры.
Относительно комментариев к НЗ подумываю и сам. Но кое-что войдет в нового «Сына Человеческого».
Храни Вас Бог. Фото еще не получил, но заранее благодарю. Хотелось бы преп. Сергия и Аллу.
Ваш пр. А. Мень
======================================
15/I 78
Дорогой о. А.!
Пишу лишь несколько слов, чтоб Вас поблагодарить за письмо (огромное спасибо!) и за подарок, переданный мне Халимой. От письма Вашего веет миром... независимо даже от содержания. И это то, что, по милости Божией, полна и моя душа, хотя внешняя жизнь все время стремится его нарушить, и порой даже выбивает из труда молитвенной колеи. Очень рада, что одобрили Жилле, когда он был в моих руках — ежедневно читала его с большим духовным удовольствием. Сделаю все возможное, чтоб поощрить переводчицу, и Ваши слова очень помогут, уже ей написала пока в письме, при личной встрече повторю. О Туринской плащанице — не верю, что это поможет восстановить тип, и в этом все дело (а Вы — думаете что поможет.) Знаете эти слепки, которые делают на основании выкопанных черепов? Признаться — я их терпеть не могу, в них есть что-то фальшивое, холодное, и ничего не дающее ни уму ни сердцу ни глазу. Боюсь, что с подобными попытками что-то восстановить по отпечаткам в материи — будет то же самое. Ну — увидим. Дионисия уже сделала, не дождавшись справок, которые Вы даете, но они вполне соответствуют тому, что мне вдруг представилось, и вдруг очень захотелось сделать (мое письмо к Вам со случаем было передано с большим запозданием, где я об этом спрашивала). Теперь все послала через Марианну, но боюсь, что ее болезненное состояние не скоро даст ей возможность все Вам передать. Буду ждать новые просьбы — как I-ого сорта (= моего исполнения!) так и II-ого (=исполнения моей ученицы). Только, откровенно говоря, я считаю, что мои фото никуда не годятся! Спасибо за все! О маме Вашей милые люди мне время от времени сообщают. Слава Богу!
Храни Вас Бог!
с. И.
Что касается Ваших мыслей о том, что я могла бы что-то написать о своей прошлой жизни — что-то не очень с этим согласна! встреч не было, кроме отца. Ну, еще подумаю! Вот сейчас «мода» на Марину Цветаеву, и меня все спрашивают — что я могу рассказать? А я не интересовалась ею, была занята другим. И вот вдруг мне пришло кое-что в голову — ответить на иногда задаваемый мне вопрос: была ли Марина верующей? И я написала несколько слов. — Это интересное добавление ко всем многочисленным и бесконечным о ней воспоминаниям — кроме меня, этого никто не смог бы написать. Послала кому надо. Могу послать и Вам (ведь Вам надо «все знать»!) А вот о нашем прекрасном детстве я немного написала — больше для племянника, т.к. с возрастом и когда нас не будет — он этим заинтересуется. Но это, пожалуй, больше «быт», хотя и какой-то «священный».
Простите за длинное письмо!
======================================
Дорогая Юлия Николаевна!
Сразу откликаюсь на просьбу. Мне нужны оглавные Спасы (два или даже три) небольших. Вот и задача для Вашей ученицы!
У нас жизнь идет по-прежнему. Скоро приведу в порядок рукопись архиепископа Луки о Духе, душе и теле. И пошлю Вам. Кончил Сына Человеческого. Новый вариант — тоже пошлю. Это заняло все мои мысли, силы и время за последние месяцы. Так духовно освежает это — столь необходимое — возвращение к истокам! Мы часто забываем о самом главном. А ведь слова «Я альфа и омега» — сказаны не случайно. Оттого, что есть Он (не учение, и не дело, а Он) — человеку хочется жить. Есть для чего просыпаться каждый день. Только понимая это, приходишь к благодарному сознанию чуда, данного нам. «Бога не видел никто, единородный Сын, сущий в лоне Отчем — Он явил»...
Храни Вас Бог.
Жду фото.
С любовью пр. А. Мень
======================================
31/I 78
Дорогой, дорогой!
Простите за многочисленные письма! Еще 2 слова, чтоб еще раз (поблагодарила открыткой уже, но холодно и глупо) за чудесное письмецо — об Альфа и Омега (писанное, очевидно, до моих сообщений о болезни) — по штемпелю — 25/I — судить нельзя — письма не всегда сразу опускают, также и у меня, и идут долго — читаю и перечитываю, хотя куда мне, даже и в здоровом состоянии (а уж тем более — в больном!) соприкасаться с такими чувствами духа…
Пока продолжаю болеть, но бывают просветы, когда благодарю за все, что есть хорошего, а его ведь много (благодарить за плохое — еще не научилась, хотя бывает сознание, что послано не зря… Вот Ел.Ив., которая страдает непрерывно, всегда (такая болезнь ног) думает о том, что страдания Христа были еще сильней — и это ей помогает. Так я не могу!.. Вспоминаю слова о. Ал. Ельчан., что наша духовная жизнь не выдерживает 40-[градус]ной температуры.
Больше писать пока не буду.
Надеюсь, что все, что я Вам послала, дошло наконец до Вас.
С нетерпением жду подарков, о которых пишете.
Храни Вас Бог.
с. И.
======================================
Дорогой о. А.!
Далеко не уверена, что сумочка, сделанная мною, подойдет. Если что-то не так — скажите все свои поправки Марианне, и она мне напишет, и я сделаю снова. Материала еще у меня много, хватит даже на 2.
Главная книга о. Александра Меня — рассказ о земной жизни Иисуса Христа.Книга стремится ясно и правдиво воссоздать евангельскую эпоху, донести до читателя образ Иисуса из Назарета таким, как Его видели современники. Жизнеописание Христа строится на основе Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других литературных источников, указанных в библиографии (675 наименований).Книга снабжена богатыми приложениями, которые помогут глубже познакомиться с евангельской историей и историей ее исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник составлен из домашних бесед прот. Александра Меня, которые проходили в домах его прихожан в период с 1982 по 1989 гг. В них отец Александр размышляет о тайне и силе Церкви и ее значении в жизни каждого человека. Беседы публикуются впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.