Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I - [12]

Шри Чинмой: Давайте не будем использовать термин “анализ”; давайте пользоваться термином “осознание”. Когда последователи метода Гурджиева делают что-то, они всегда стараются внимательно следить за своими действиями. Когда они до чего-то дотрагиваются, они стараются осознавать, что они что-то трогают. Они всегда стараются осознавать то, что делают. Никаких сомнений при этом не возникает.

Вы должны знать, что, когда вы одухотворенно медитируете, вы спонтанно начинаете больше осознавать происходящее без всякой необходимости в анализе. Когда вы видите прямо перед собой манго своим внутренним видением, то автоматически его вкус выходит на передний план. Вам не нужно будет трогать, нюхать, очищать, разрезать и пробовать его. Этот процесс даст вам результат шаг за шагом. Но ваше духовное сознание мгновенно предложит вам подлинную сущность. Если вы предпочитаете получать результат шаг за шагом, в этом нет ничего плохого. Просто это постоянно выводит вперед ум. Но спонтанное сознание сердца и души даст лучший и более осуществляющий результат.

Вопрос: Вы считаете, что каждый человек может преодолеть сомнение? Если да, то как это сделать?

Шри Чинмой: Определенно, каждый человек может преодолеть сомнение при условии, что у него есть внутреннее устремление. На земле нет ничего, что невозможно было бы победить благодаря устремлению. Давайте воспринимать сомнение как своего внутреннего врага, как яд. И яд, и нектар находятся прямо перед нами. Именно мы должны сделать выбор. Если мы выбираем нектар, Бессмертие, то, естественно, сомнение можно будет преодолеть. Но вместо этого мы придаем огромную важность сомнению, которое есть не что иное, как невежество, и сомневающемуся уму. Каждый день мы сомневаемся в себе и в других и постепенно начинаем чувствовать, что никогда не сможем выбраться из сетей сомнения. Но освободиться от сомнений возможно. Это не только возможно и осуществимо, но также и неизбежно, поскольку глубоко внутри нас пребывает внутренняя Божественность, и эта внутренняя Божественность делает попытки и взывает о том, чтобы выйти на передний план.

Наш физический ум всегда пребывает во тьме из-за своих ограничений. Но если мы сможем сфокусировать физический ум на Истине, Свете и своей внутренней Божественности, тогда каждый из нас обретет способность и силу для того, чтобы победить сомнение. Если быть сознательно осведомленными о стремлении внутреннего существа выйти вперед и позволить этому свершиться, тогда сомнение непременно покинет нас. Когда пламя устремления внутри нас вырастет в вулканический огонь, все сомнения будут сожжены дотла.

Вопрос: Трудно ли интеллектуально развитым людям обрести веру?

Шри Чинмой: Некоторые люди обретают веру спонтанно, даже если их ум не развит в интеллектуальном смысле. Если главенствует ум, то становится очень трудно обрести веру в Бога. Это потому, что ум может войти во Дворец Бога через тысячи дверей, а сердце — только через одну, и эта дверь — вера; так что оно просто берет и входит. Но ум пытается выяснить, какая из дверей лучше. Он идет к одной двери, а потом думает, что соседняя дверь, наверное, лучше. И вот так ум постоянно колеблется и блуждает там и сям. И пока он на самом деле войдет во Дворец Бога, проходит некоторое время.

С другой стороны, если у человека огромное устремление, то, даже если он развит интеллектуально, его сердце тоже, возможно, окажется развитым, и он может обрести веру. Иногда убеждение или восприятие сердца будет входить в ум и отражаться в нем. Тогда ум обретет такую же веру, как и сердце.

Вопрос: Как можно избавиться от межличностных проблем, связанных с эго, чтобы лучше ладить с другими?

Шри Чинмой: Пока мы находимся в уме, у нас будут возникать проблемы в отношениях с другими людьми. Ум получает радость, сомневаясь в людях и подозревая их. Он подвергает критике весь мир и старается дать нам почувствовать, что либо мы превосходим всех, либо уступаем каждому. Но сердце получает радость от отождествления. Сердце чувствует единство со всеми людьми — с их слабостями и их силой. Так что, если мы сможем оставаться в сердце, а не в уме, мы легко сможем ладить с другими.

Вопрос: Как можно лучше понимать других?

Шри Чинмой: Если мы хотим понять других, у нас ничего не получится, если мы будем пользоваться умом в качестве основного средства. Я пользуюсь умом для выражения своих мыслей, и вы пользуетесь умом для выражения своих мыслей. Но сама природа ума настолько ограниченна, его способности так ограниченны, что он не в состоянии понять мысли других людей так, как люди хотели бы быть понятыми. К тому же, мы очень часто не можем выразить свои идеи так, чтобы другие могли нас понять.

Чтобы правильно понимать других, мы должны использовать свои интуитивные способности, чувство единства. Нам необходимо устремляться и молить Бога о том, чтобы Он даровал нам Ум, которым пользуется Он сам. Бог не размышляет так, как это делаем мы. Он использует Силу Воли и Свое всепронизывающее Сознание. Когда мы говорим “Ум Бога”, мы имеем в виду Сознание Бога. Если молиться Богу, чтобы Он даровал нам Свое Сознание, тогда мы легко сможем понимать других. Мы не понимаем друг друга, потому что пользуемся своим физическим умом. Бог понимает нас очень легко, потому что Он интуитивен. Не существует иного способа правильно понимать других. Если мы сможем пользоваться Божьим Сознанием, то мы спонтанно сможем входить в других людей и понимать их мысли или просто стать одним целым с ними и понимать их так же, как мы понимаем самих себя.