Ультиматум удовольствия - [52]

Многие не выдерживали – бросались под пули. Другие сходили сума.

В это же время в тылу Красной армии женщины и старики рыли окопы. Добровольно. В очень тяжелых условиях, так же умирали от холода, падали без чувств от переутомления.

Однако никто не бросал лопату по своей воле, никто не сходил с ума от тяжелого труда, потому что с каждым вырытым метром защитники представляли, как приближаются к Победе. Их труд имел великий смысл. Они верили, и это справедливо, что без них СССР не смог бы освободиться от фашистской нечисти.

Оглядываясь на проделанную работу, они получали жалкую, но все же порцию удовольствия.

Именно осознание смысла дарило результат, а значит, труд поощрялся мозгом.

Нет смысла, нет системы мотивации, нет результата, нет поощрения. Человек сходит с ума.

Некоторые заключенные концлагерей понимали это и придумывали свой смысл для рытья ям. Они убеждали себя, что чем больше они раскопают и закопают ямы, тем больше шансов в победе у союзников. Безусловно, в такой вере нет ни йоты рациональности, но если она помогает выжить и сохранить рассудок, то это наиболее разумный выбор.

Виктор Франкл, описывая эволюцию узников концентрационного лагеря, говорил, что если первой фазой их изменения являются страх и ужас, то второй – адаптация, а третьей – потеря личности, если, конечно, человек не имеет внутри себя тот смысл, который позволяет ему сопротивляться бессмысленности и обреченности своего существования. Выбор узника колеблется между самоубийством на колючей проволоке, через которую проходит ток, и газовой камерой, в которую его рано или поздно отправят. Главное в стадии адаптации – не потерять смысл психологического сопротивления и не стать безразличным ко всему, что происходит, и, прежде всего, к собственной судьбе. Возражая З. Фрейду, В. Франкл все время утверждал, что человек – не есть лишь физиология, «приложение к половым железам», а прежде всего то, что он сам о себе думает и с собой делает. Приводя пример с двумя братьями, получившими по наследству такое качество, как изобретательность, он говорил, что один из них стал изобретательным преступником, а другой – изобретательным следователем. Другими словами, человек волен сам распоряжаться тем, что дает нам природа.

Есть чувства и есть отношение человека к этим чувствам. Есть ценности и есть отношение человека к этим ценностям. Есть удовольствие и есть отношение человека к этому удовольствию. И если он не видит в них смысл, он их теряет. Поэтому отношение к смыслу – это то, что делает человека человеком.

Нечто подобное происходит и после войны. Конечно же, не в концлагерях, а во впечатляющих небоскребах из стали и стекла.

Упустив истинный смысл, многие офисные сотрудники потеряли и удовольствие от результата труда. Жизнь многих напоминает ту же фашистскую пытку – выкапывание и закапывание ненужных ям.

Что же делать?

На этот вопрос хороший ответ дал Гете: «Как нам познать себя? Размышляя – никогда, но действуя. Старайтесь исполнять свой долг, и вскоре вы узнаете, что же есть вы. А что же тогда является вашим долгом? Требования каждого дня».

Делать то же самое, что делали женщины и старики во время героического труда в тылу нашей Родины, то же самое, что делали заключенные в сердце фашистской Германии, – придумывать смысл и каждый день приближаться к победе.

Не важно, за что ты воюешь – за собственный рассудок или за победу в войне. Не важно, какое оружие у тебя в руках – АК-47, лопата или смартфон. Каждый божий день должен приближать нас к победе. Быть может, мы, так же как и 30 миллионов наших соотечественников, не доживем до Дня Победы, но важна не столько сама победа, сколько вера в нее.

Таким образом, удовольствие – это личностное переживание, мало связанное с объективной реальностью, которое можно продуцировать самостоятельно, с целью направления энергии желаний на достижение того, что приносит пользу. Следует также гасить удовольствие, чтобы освободиться от его ожидания, при обладании ненужным объектом. Поэтому далее мы поговорим о том, как управлять своим отношением к удовольствию и что для этого надо изменить в своих убеждениях.

Переосмысление системы ценностей

Почему слова «воровать» и «врать» так похожи?

Слово «врать» происходит от древнерусского «воротать» – «говорить», «заговаривать». Лишь одна буква отличает его от слова «воровать». Народная мудрость уловила общее, что есть между воровством и враньем. Практически это одно и то же. Воровство – ложь перед другими. Вранье – ложь прежде всего перед собой. И то и другое основано на системе ценностей личности, его нормативно-этическом стержне, который, являясь фундаментом, определяет все здание. Человеку как сложному биопсихосоциальному существу может нравиться то, что детерминировано его биологической, психической или социокультурной природой. Порой эти стороны его природы находятся в противоречии, и тогда человек будет в состоянии когнитивного диссонанса. Желания будут противоречить его чувствам и сознанию. Существует важная закономерность: нам нравится то, что мы считаем хорошим, и не нравится то, что мы считаем плохим.