Украинский фашизм: страшная правда - [28]
Виталий Масловский не был одинок в стремлении донести до украинского читателя правду о деятельности западноукраинских наци. На украинском языке издана в Канаде книга Виктора Полищука, название которой говорит само за себя: «Горькая правда: злодеяния ОУН-УПА». В конце 1999 года на польском языке вышел еще один труд того же автора — «Доказательства злодеяний ОУН и УПА». Это второй том монографии Полищука «Украинский интегральный национализм как разновидность фашизма».
«В первом томе рассматриваются вопросы идеологии, программы и структуры украинского национализма, а во втором — на базе архивных документов, а также разнообразной литературы — приведены доказательства преступлений ОУН-УПА, в том числе — и дивизии СС «Галичина», — рассказывает Виктор Полищук. К сожалению, все эти книги изданы очень небольшим тиражом в несколько тысяч экземпляров. Украинское националистическое лобби в Канаде и последователи Организации украинских националистов на родине всячески препятствуют автору в их распространении: угрожают, запрещают магазинам брать книги на реализацию. Да и что такое пара тысяч экземпляров на пятидесямиллионную Украину?
Остродефицитные труды Масловского и Полищука являются тем самым словом исторической правды, которого так не хватает сегодня населению Украины. Информирован — значит вооружен. Но строго документальные, построенные на неопровержимых свидетельствах книги обоих ученых смогли бы еще лучше послужить разоблачению преступной идеологии и практики старшего поколения украинских националистов, если бы были переведены и изданы массовым тиражом на русском языке.
Русское движение Украины, озабоченное кампанией по реабилитации ОУН-УПА, пытается найти для этого финансовые и технические возможности.
«Невозможно опровергнуть тот факт, что создатели и участники дивизии СС «Галичина» служили Гитлеру, исполняли его приказы. Международный трибунал в Нюрнберге осудил фашистский режим и его преступные организации, в том числе и СС. Однако до сих пор не прекращаются попытки подвергнуть ревизии итоги Второй мировой войны. Немыслимо представить, чтобы члены правительства Норвегии, Франции или России призывали реабилитировать квислинговцев, вишистов или власовцев. В этих странах пособники Гитлера навсегда остались коллаборантами и предателями. А на Украине, которая как никто пострадала от фашистского нашествия, их называют героями», — считают противники возрождения на Украине нацистской идеологии.
Вопрос «восстановления в правах» преступников, на руках которых кровь тысяч невинных людей, не может считаться лишь внутренним делом Украины. Россия не должна оставаться в стороне в то время, когда «дружественное» государство вынашивает планы реабилитации фашистских пособников.
В Латвии, как известно, это уже произошло: «ветераны» «Ваффен-СС» открыто, что называется, при полном параде, проводят свои манифестации.
Нынешняя же позиция украинского руководства заставляет глубоко задуматься над истинными приоритетами Киева. Слова Заявления о «восстановлении в правах» приспешников осужденной Нюрнбергским трибуналом преступной фашистской идеологии не могут звучать из уст друга.
После Великой Победы прошло уже более полувека, но призраки коричневой чумы все еще не желают окончательно убраться в преисподнюю. Пора наконец заставить их сделать это.
Яна Амелина,ИА «Росбалт». Москва
http://www.rosbalt.ru/2002/03/26/41678.html
В.Герасимчук
Украинофобия наследников Степана Бандеры
Газета «Шлях перемоги» очерняет жертвы ОУН-УПА. Каким образом? Эта газета, как я узнал, не печатается и не редактируется в Киеве, она указывает свои редакции в Мюнхене (Германия) и Нью-Йорк (США). Язык ее так же далек от украинского, как и язык лидера современных националистов Славы Стецко, вдовы бывшего лидера и бывшего премьер-министра про-гитлеровского так называемого «украинского правительства» Ярослава Стецка. Она прибыла в Украину из Германии, где была в иммигрантом. Какова суть этой газеты? Вот одна из статей «Преступления украинофобии выглядывали на конференции» (автор — некий Григорий Демьян). Суть — люди, которые в то время чудом спаслись из лап «борцов за свободу Украины», имели смелость встретиться в Киеве на конференции жертв ОУН-УПА. Эти люди рассказывали об ужасных преступлениях, увиденных не в кино, а собственными глазами, как украинском национализме в реальности. Неужели они не имеют права обсудить свои проблемы, которые связаны с концепцией прав человека? Если верить этому автору, страдания этих людей от националистических бандитов — не что иное, как «коммунистический и империалистический реваншизм» а настоящие украинцы это наследники Бандеры и Стецка. В эту подлую ложь, несомненно, не верит даже сама миссис Стецко. Но со времени, когда украинские националисты вместе с гауляйтером Кохом устанавливали на Украине «новый порядок», выросло новое поколение людей. Их, понятно, можно одурачить намного легче.
На одном из фото, сопровождающих эту лживую статью, изображен Клим Савур. Его имя уже присвоено одной из улиц Луцка. Подпись под фото гласит: «Только один момент акта МГБ над телом главнокомандующего УПА — Дмытра Клячковского — «Клима Савура». Он погиб 12-февраля 1945 возле дер. Суск. Костопольского района. Но момент «акта» на фото не показан, там изображен только давний труп мужчины. Кто такой Клим Савур? В январе 1944 он возглавлял бандгруппу УПА, называвшуюся «Север» и встречался с полковником СС Шифелдом, обсуждая совместные акции УПА-СС против советских партизан и Красной Армии, освобождавших в то время Украину от фашистов. Фашисты обещали вооружить, обмундировать и снабжать банды УПА для шпионажа и совершения диверсий против большевиков. К. Савур, который был в то время офицером СС, получил пистолеты, автоматы, пулеметы, комплекты СС- овской формы, не считая, собственной офицерской формы. Сейчас, когда современные националисты, шастающие в камуфляжной форме, доказывают, что они «боролись против фашистской Германии», мы должны показать правдивые факты об этой лжи. Если немцы поддерживали оружием Савура и компанию, почему нет ни одного свидетельства о том, что они дали хоть один патрон кому-нибудь в партизанском движении? Это детская наивность, которой модерные националисты пытаются обмануть современную генерацию последователей Бандеры. Любой знает, что когда Гитлер вторгся в Украину, вместе с ним шли бандеровские отряды головорезов. Глава одной из этих банд записал в дневнике: «23.6. 1941 наш отряд атаковал дер. Верба и захватил ее. Мы застрелили 50 красноармейцев. Через 24 часа после того, как мы сделали нашу работу, в деревню вошли немцы. Они были приятно удивлены и восхищены тем, как мы справились с очисткой деревни. После этого наши парни вместе с немцами ликвидировали всех остальных».
Казалось бы, заурядное преступление – убийство карточной гадалки на Арбате – влечет за собой цепь событий, претендующих на то, чтобы коренным образом переиначить судьбы мира. Традиционная схема извечного противостояния добра и зла на нынешнем этапе человеческой цивилизации устарела. Что же идет ей на смену?
Это беспощадная проза для читателей и критиков, для уже привыкших к толерантной литературе, не замечающих чумной пир в башне из слоновой кости и окрест неё. «Понятие „вор“ было растворено в „гуще жизни“, присутствовало неуловимым элементом во всех кукольных образах, как в девятнадцатом, допустим, веке понятие „православный“. Новый российский мир был новым (в смысле всеобщим и всеобъемлющим) вором. Все флаги, то есть куклы, точнее, все воры в гости к нам. Потом — не с пустыми руками — от нас. А мы — к ним с тем, что осталось.
В сборник включены произведения современных писателей о первой любви.Для среднего и старшего школьного возраста.
«sВОбоДА» — попытка символического осмысления жизни поколения «последних из могикан» Советского Союза. Искрометный взгляд на российскую жизнь из глубины ее часового механизма или, если использовать язык символов этого текста, — общественно-политической канализации…«Момент обретения рая всегда (как выключатель, одновременно одну лампочку включающий, а другую — выключающий) совпадает с моментом начала изгнания из рая…» — размышляет герой книги «sВОбоДА» Вергильев. Эта формула действует одинаково для кого угодно: от дворника до президента, даже если они об этом забывают.
Ведущий мотив романа, действие которого отнесено к середине XXI века, — пагубность для судьбы конкретной личности и общества в целом запредельного торжества пиартехнологий, развенчивание «грязных» приемов работы публичных политиков и их имиджмейкеров. Автор исследует душевную болезнь «реформаторства» как одно из проявлений фундаментальных пороков современной цивилизации, когда неверные решения одного (или нескольких) людей делают несчастными, отнимают смысл существования у целых стран и народов. Роман «Реформатор» привлекает обилием новой, чрезвычайно любопытной и в основе своей не доступной для массовой аудитории информации, выбором нетрадиционных художественных средств и необычной стилистикой.
Романы «Геополитический романс» и «Одиночество вещей», вошедшие в настоящую книгу, исполнены поистине роковых страстей. В них, пожалуй, впервые в российской прозе столь ярко и художественно воплощены энергия и страсть, высвободившиеся в результате слома одной исторической эпохи и мучительного рождения новой. Главный герой «Одиночества вещей» — подросток, наделённый даром Провидения. Путешествуя по сегодняшней России, встречая самых разных людей, он оказывается в совершенно фантастических, детективных ситуациях, будь то попытка военного путча, расследование дела об убийстве или намерение построить царство Божие в отдельно взятой деревне.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга рассказывает об эволюции денег. Живые деньги, деньги-товары, шоколадные деньги, железные, бумажные, пластиковые деньги. Как и зачем они были придуманы, как изменялись с течением времени, что делали с ними люди и что они в итоге сделали с людьми?
Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.
Во второй книге краеведческих очерков, сохранившей, вслед за первой, свое название «Окрик памяти», освещается история радио и телевидения в нашем крае, рассказывается о замечательных инженерах-земляках; строителях речных кораблей и железнодорожных мостов; электриках, механиках и геологах: о создателях атомных ледоколов и первой в мире атомной электростанции в Обнинске; о конструкторах самолетов – авторах «летающих танков» и реактивных истребителей. Содержатся сведения о сибирских исследователях космоса, о редких находках старой бытовой техники на чердаках и в сараях, об экспозициях музея истории науки и техники Зауралья.
Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.
Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.