Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [170]

С. 155. «При императоре Павле, вместо Брацлавского наместничества, образована из него Киевская губерния с присоединением к ней самаго Киева и его окрестностей, а Черниговское и Новгород-северское наместничество и левый берег Днепра, входивший в состав Киевского наместничества, соединен под названием Малороссийской губернии». «Малоруссы, Малороссияне или Южноруссы – одно из главных племенных видоизменений русского народа. Они составляют почти сплошное население в юго-западной части европейской России, юго-восточной оконечности Царства Польского и северо-восточной части Австрийской империи».

С. 156. «Наречие, которым говорят малорусское племя, стоит в близкой связи с двумя другими главными наречиями русского языка; особенности его обнаруживаются в письменных памятниках преимущественно XIII–XIV веков. От великорусского оно отличается преимущественно сжатостью выговора согласных, твердых и переходом разных гласных широких из кореннаго звука в другой. Так: твердое Л обратилось в полугласное У; Ы смешалось в произношении с И; О и Е перешли в И. Малороссы сохранили также древнюю смягчаемость согласных звуков, древнее окончание звательного падежа и будущаго сложного. В общей системе своей малорусское наречие делится на два поднаречия, собственно малорусское, с тремя говорами – полтавским, харьковским и северским, и черво-норусское, тоже с тремя говорами – волынско-подольским, галицким и угорским или карпаторусским. С этим делением по поднаречиям и говорам, совпадают и другия этнографические особенности разных подразделений малорусского племени, вследствие чего произошли разные его отрасли; так жители Пинского уезда называются Полещуками, жители Червонной Руси – Русинами и Русняками, и проч. Малоросс высок ростом, статен и сухощав; цвет лица его смуглый, волосы темные; нос тонкий, с горбом; скулы довольно резко выдававшиеся. Малороссы вообще отличаются крепостью сложения и нередко достигают глубокой старости. Бороды бреют, а во многих местах бреют и голову, оставляя только чуб. Женщины, при тех же особенностях типа, отличаются изяществом движений. Одежда малоросса: нижняя, состоит из полотнянной рубахи с низким воротом и очень широких штанов, опущенных в сапоги; верхняя довольно разнообразна; преимущественно же носится род армяка, называемый свита, кирея или кобеняк; на голову надевается, во все времена года, высокая шапка из мерлушек; летом иногда носится бриль, соломенная шляпа. Обувь состоит из чоботов (сапог), черевиков (башмаков) и – у беднейших – постолей (нечто в роде кожанных свиданий). У женщин рубахи холстинные, часто с вышивкой; стан обвертывается 2 кусками материй, привязываемых поясом; это плахта и запаска; верхняя женская одежда также состоит из свиты; голова у девушек убирается лентами, женщины надевают очипки (ченцы). Жилища, называемыя хатами, у Малороссов разбрасываются в беспорядке, редко образуя улицы, но большею частью окружая широкие выгоны или внутренние выпуски. Хаты бывают рубленные, как великорусские избы, или мазанки, в которых дерево употребляется только для угольных столбов, стропил и балок, а стены составляются из хвороста и плетей, забитых глиной; крыша соломенная или тростниковая. Около хаты, которая обыкновенно белится, малоросс сажает цветы и овощи. Внутренность хаты отличается чрезвычайною опрятностью. Общинного владения земель в Мал. не существует. Каждый молодой человек, женившись, отделяется от отца и становится особым хозяином. В административном отношении община сохраняет свое значение, но с особым оттенком: Малорусская громада не то, что мир в Великороссии; это добровольная сходка отдельных собственников».

С. 156–157. «К торговле Малороссы мало способны, и потому в их краю она в руках Великоруссов и евреев. В нравственном отношении Малороссы отличаются честностью, целомудрием, упрямством и мстительностью; они оригинально насмешливы и в действиях своих медленны до ленности. Они очень набожны и религиозны; расколов в малорусском племени нет никаких. У них очень живое воображение, сохраняется много древних суеверий и обрядов языческаго происхождения (как напр. празднества в ночь на Ивана Купалу). Малоруссы любят петь и песни их очень многочисленныя и разнообразные по содержанию, отличаются богатством поэзии и мелодии».

Акты о козаках (1679–1716 гг.)

Архив Юго-Западной России, издаваемый комиссией для разбора древних актов, состоящей при Киевском, Подольском и Волынском Генерал-губернаторе. Киев: Типография Е. Федорова, 1868. Часть третья. Т. II. Акты о козаках (1679–1716 гг.).

С. II. «Юзифович М. Предисловие. Из актов 1-го нашего тома оказывается, что рядом с народным казачеством существовали еще козаки другого рода, именно: та вольница, которую набирали паны для своих личных целей и вожди которой самозванно именовались тоже полковниками и даже гетманами. Эта вольница, не имея ничего общего с народным козачеством, нередко однакож общего с народным козачеством, нередко однакож смешаваясь с ним, набрасывая на него чужую тень и внося путаницу в исторические представления и в оценку событий».