Украина в оранжевом интерьере - [49]
Для украинских национально озабоченных политиков и журналистов Шустер и Киселев родственные идеологические души, делающие одну с ними работу. Суть ее заключается в отрыве Украины от России, В этом сверхзадача и тех, и других. Ведь нельзя же в здравом рассудке полагать, что два заезжие джентльмена, отторгнутые Россией, прибыли на работу в Украину из филантропических побуждений. Случись завтра невероятное — в Украине наступит долгожданный внутренний мир и согласие — они, как средневековые кондотьеры, наймутся на службу к другим.
Но пока об этом можно только мечтать, а, следовательно, Савик Шустер и Евгений Киселев будут и дальше обучать нас демократии, прививать чувство неприязни к России, готовить к европейской интеграции, к вступлению в НАТО, Поразительно, еще вчера, когда власть в стране «с грехом и неправдой» захватили «оранжевые», с демократией и свободой слова в Украине было все в полном порядке. После, когда к власти пришли «регионалы», вдруг все изменилось в худшую сторону, В прессе и на телевидении, в том числе и на пятничных шоу, начали раздаваться стенания о нависшей смертельной угрозе не только над демократическими ценностями, но, будто бы, и над суверенитетом страны, Как по команде оппозиционные средства массовой информации (так было и в 2004 г,), а это практически все те же газеты, телеканалы и радиостанции, которые осуществляли идеологическое обеспечение режима В, Ющенко, заговорили о каком-то авторитаризме В, Януковича, угрожающем свободе слова и печати. Звучит это как некая издевка в условиях, когда новая власть не только нещадно критикуется, но, по существу, и шельмуется. При этом, оппозиционные политики и журналисты не слишком церемонятся в выборе выражений, которые часто просто оскорбительны.
Наглядное подтверждение этому — пятничные телешоу, завсегдатаями которых являются такие радикальные политики, как В. Кириленко, Ю. Луценко, А. Яценюк, Ю. Тимошенко, О. Тягнибок. Последний превратился в такую себе телезвезду, регулярно получающую возможность пропагандировать свою национал-фашистскую идеологию. Неужто его ностальгические воспоминания о расправах над «жидами и москалями», учинявшихся украинскими националистами, так близки Шустеру и Киселеву?
Разумеется, названные политики имеют суверенное право критиковать власть. Правда, принялись они за эту работу слишком рано, а поэтому поначалу критиковали фактически самих себя. Ведь если через месяц или два после их ухода с властной сцены страна находилась в ужасающем экономическом и социальном положении, то виноваты в этом не «регионалы», которые не смогли за столь короткое время поднять Украину из руины, а они — «оранжевые», оставившие после себя эту руину. Как говаривал известный гоголевский персонаж: «Над кем смеетесь, господа? Над собой смеетесь».
Беспокойство вызывает даже и не сама критика, а ее немыслимая агрессивность. На упомянутых телешоу оппозиционные лидеры неизменно заявляют, что намерены бороться с антинародным режимом не только словами. Прямой, как правда, В. Кириленко, по существу, предъявил новой власти ультиматум: или делайте то, что мы вам говорим или мы перейдем к решительным действиям. Видимо, сообразив, что сказал лишнее, уточнил, что эти решительные действия будут интеллектуальными, такими как были в 2004 г., то есть без насилия.
Но побойтесь Бога, молодой человек. Разве ваша так называемая оранжевая революция 2004 г. была интеллектуальной? Разве она не сопровождалась насилием? А как же тогда квалифицировать блокирование Кабинета Министров, резиденции Президента, Парламента? Это разве не насилие? А оккупация центральной части Киева, парализовавшая нормальную жизнь жителей, как и разъезды по всему городу колонн автомобилей с воющими сиренами — неужто и это были интеллектуальные действия?
Конечно, все эти грозные заявления оппозиционеров на пятничных шоу о решительных действиях, как и их вояжи по стране для мобилизации протестных настроений, не что иное, как попытка повторить «интеллектуальные» действия 2004 г.
С грозными предупреждениями к властям выступил и Комитет защиты Украины, созданный будто бы украинской интеллигенцией. Если не ошибаюсь, подобный комитет был и в 2004 г. Но, дорогие спасители, оставьте вы Украину В покое! Дайте ей пожить без вашего очередного спасения. Глядишь и очухается, сердечная. Да и кто вас уполномочил на такую миссию. Украинский народ уж точно такого мандата вам не давал. Президентские выборы 2010 г. показали, что украинцы связали свои надежды на спасение с другими людьми. Дайте им возможность работать. Если не хотите помочь, то хотя бы не мешайте.
Украинские самопровозглашенные демократы много говорят о европейской демократии. Но там ведь нет такого абсурда, чтобы неподдержанный народом политический деятель, пытался вернуться во власть при помощи улицы. Мыслимо ли, чтобы, скажем, бывший премьер Великобритании, проиграв выборы, выступил с призывом к народу собрать сто тысяч протестантов, — и тогда новый премьер сам подаст заявление об отставке. Для наших «демократических вождей» это в порядке вещей, что свидетельствует о том, как далеки они и от демократии, и от цивилизованной Европы.
Это первое в отечественной историографии исследование со столь широким хронологическим и тематическим охватом, базирующееся на комплексном анализе письменных и археологических источников. Перед читателем последовательно раскрываются страницы древней истории аваров, болгар, венгров, хазар, печенегов, половцев, монголо-татар — кочевых народов, противостоявших восточным славянам и Киевской Руси.Для широкого круга читателей.
В книге известного украинского археолога и историка П. П. Толочко рассказывается об исторической письменности Руси X–XIII вв. Это, по существу, первое специальное монографическое исследование, посвященное не одной какой-либо летописи или своду, а всему сохранившемуся до нашего времени наследию древнерусских хронистов. Автор имеет в этой области многочисленных предшественников, однако изучение русского летописания еще далеко не завершено. Оно содержит настолько большую и разнообразную историческую информацию, что долго еще будет источником творческих вдохновений и новых открытий.
Публицистическая книга академика П. П. Толочко — плод многолетних раздумий о трудной судьбе суверенной Украины. Казалось, после развала Советского Союза перед ней открывались радужные перспективы независимого развития. Но, увы, мы так и не сумели разумно распорядиться этим даром. Вместо построения современного конкурентоспособного государства принялись создавать исторические мифы, занялись поиском собственной идентификации...
В книге исследуются основные властные органы древнерусской государственности X–XIII вв.: князь, вече, дума, тысяцкий, воевода, посадник. Тема эта — одна из наиболее дискутируемых в отечественной историографии. Главный вопрос, на который историки пытались найти ответ, заключался в том, имели ли названные управленческие структуры институциональное содержание. Приходили к разноречивым суждениям, иногда вообще отрицающим государственный статус Древней Руси.Анализ имеющихся письменных источников позволил автору обосновать вывод, что власть в Древней Руси, будучи хорошо структурированной, определенно имела институциональный характер.
Предлагаемые читателям материалы представляют собой, с одной стороны, неостывшие мысли публициста — очевидца трагических украинских событий конца 2013–2014 гг., высказанные по горячим следам в киевском Еженедельнике «2000», с другой — размышления историка о месте Украины в глобализирующемся мире, представленные на Международных Лихачевских чтениях в Санкт-Петербурге.Из них следует вывод, сколь очевидный, столь и печальный. Глобализация, осуществляемая США и их союзниками будто бы в интересах свободы и демократии народов, в действительности преследует цель собственного мирового доминирования.
В издании публикуются тексты очерков, лекций, выступлений выдающегося украинского историка и археолога, академика Национальной академии наук Украины, иностранного члена Российской академии наук, Почетного доктора СПбГУП П. П. Толочко. Автор таких острополитических книг, как «Украина в оранжевом интерьере», «Украина в огне евроинтеграции», «Заблудшие», размышляет над наиболее злободневными проблемами украинской жизни суверенного периода. Данное исследование посвящено взаимоотношениям Украины и России, неожиданно ставшим остро конфронтационными.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.