Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации - [232]

Влияние [негативной кармы], приводящее к ошибочному восприятию сознавания-как-оно-есть как [кажущегося реально существующим] собственного «я», обусловливает неведение и цепляние за двойственность, которые удерживают в сансаре.

Да постигну я феномены, возникающие в уме, и освобожусь от крайних [воззрений]:

Если не боишься знания о том, что нет ни «существования», ни «несуществования», которые являются опорой сансары и нирваны, то вступаешь на Срединный путь вместерождённого единства, свободного от противоречий [связанных с двойственностью].

Да свершится безошибочная реализация окончательного смысла истины:

Когда нет ни утверждения «это существует»,

Ни отрицания «этого не существует».

Эти феномены, неподвластные концептуальным идеям, являются несоставными.

Да осознаю я фундаментальное заблуждение, которое является основой [ошибочного восприятия] всех феноменов.

Если я не осознаю его, то буду скитаться в океане сансары,

Но если постигну, то я – не кто иной, как будда.

Все [феномены] ни существуют, ни не существуют.

Да отсеку я сомнения, возникающие в уме.

Ум – это не только его проявление, но и пустотность самого ума.

Присущее уму понимание, как и присущие ему заблуждения, – всё это сам ум.

То, что возникает, и то, что прекращается, – всё это сам ум.

Да обрету я реализацию пробуждённой мудрости и сохраню свой [прямой] опыт переживания истинного ума таким образом, чтобы я никогда не испортил его медитацией, основанной на искусственной активности, возникающей в силу идей и приложения усилий, и не поддавался тревогам и шуму обычного [окружающего мира], а, напротив, знал бы, как пребывать в безыскусном, естественном, самовозникшем [вместерождённом уме].

Пусть практика пребывания / успокоения будет стабильной и непоколебимой, как океан.

Пусть волны когнитивных процессов грубого и тонкого уровней сами по себе придут в состояние покоя.

Поток ума, рассматриваемый с позиции неподвижного, пребывающего [сознавания-как-оно-есть], свободного от загрязнений, не подвержен изъянам вялости и возбуждения.

Пусть свершится самораспознавание, которое никогда не допускает ошибок:

Когда снова и снова взираешь на ум, который увидеть невозможно,

Обретаешь проникающее видение истины, которую не понять [концептуально],

И отсекаешь сомнения об истине, которая не может существовать.

Да постигну я ясный свет ума и то, как пребывает реализованный ум:

Когда взираешь на объекты чувственного восприятия, но не воспринимаешь их как таковые, а понимаешь, что это ум,

Взираешь на ум, но не воспринимаешь его как таковой, а понимаешь, что он пуст,

Взираешь на то и другое таким образом, чтобы цепляние за двойственность освобождалось само по себе.

Пусть я обрету уверенность в своём понимании этой наивысшей истины:

То, что не подвергается осмыслению, становится махамудрой, свободной от крайностей, Великим срединным [путём].

Это называется Великим совершенством, выходящим за пределы чего бы то ни было.

Пусть мой опыт восприятия происходит без усилий и пусть у меня не возникает стремления воздвигать препятствия потоку ума:

Я не разлучусь с потоком ума великого блаженства непривязанности,

Я не разлучусь с ясностью и светоносностью нецепляния за характеристики, чтобы не допустить заблуждения [привязанности],

Я не разлучусь с состоянием покоя, свободного от концепций, спонтанного присутствия, лежащего вне досягаемости представлений.

Да обрету я понимание истины неусложнения феноменов:

Сохранение этого блаженного состояния без привязанности к нему само по себе становится самоосвобождением.

Любые привязанности к вредоносным, ошибочным концепциям очищаются во владениях истинной природы ума.

Это – обычное знание, свободное от принятия и отказа, от необходимости чего-то достигать.

Истинная природа всех живых существ – это состояние будды.

Пусть его достижение навсегда станет реальностью для всех живых существ, бесконечно скитающихся в сансаре, которые измучены страданием в силу своего неведения и больше уже не могут его выносить!

Пусть в потоке ума возникнет сострадание к каждому из них!

Пусть сохраняется непрерывность медитации, нераздельной с [относительными] характеристиками.

Это наивысший путь, единство, свободное от заблуждений,

И когда ему ничто не препятствует, обретается искусный навык всеобъемлющего сострадания.

Когда возникает подобная доброта, не забывай истину – пустотность.

Пусть свершится созревание состояния просветления, которое, достигнув полного совершенства, превратится в полностью очищенные земли будд:

Где присутствуют все особые сверхъестественные способности, которые возникли в силу выполнения медитации,

Где происходит полное очищение, приводящее к состоянию будды, чьи деяния совершаются [на благо] всех живых существ,

И где звучит [эта] совершенная молитва устремления – источник учений будды.

После достижения просветления и привнесения на путь нет необходимости в дальнейшей духовной практике – нужно лишь в полной мере проживать повседневную жизнь. «Обнаружив самого слона, больше нет необходимости искать его следы».[710]

Глоссарий

В первой колонке таблицы приведены англоязычные термины, используемые Д. П. Брауном; во второй – русские соответствия, в зависимости от контекста использовавшиеся в переводе; в третьей – исходные тибетские термины в транслитерации Т. Вайли.