Уход за домашними кошками - [3]

Индуисты также почитают кошек, и по канонам их религии каждый верующий обязан если не содержать дома, то хотя бы кормить

В Японии кошек одно время настолько лелеяли и ублажали, что изнеженные животные почти позабыли о своем охотничьем инстинкте. Лишь нашествие осмелевших мышей заставило японцев изменить отношение к кошкам и дать им возможность проявить самостоятельность.

У арабов существует легенда о том, как пророк Мухаммед, застав на своей молитвенной одежде спящую кошку, не решился ее тревожить и вырезал кусок ткани, на котором она лежала. Как видим, мусульмане также с большим уважением относятся к этому животному.

Охота на ведьм и кошек

Эпоха религиозного фанатизма в Европе отмечена не только учреждением инквизиции и судилищами над ведьмами, но и настоящими кошачьими аутодафе. Кошка была объявлена дьявольским животным. Вероятно, это как-то было связано с желанием церкви дискредитировать в сознании народа образы старых богов, которым часто придавались зооморфные черты.

Теперь черная кошка представлялась непременной спутницей ведьмы и пособницей в ее нечестивых магических обрядах. Соответственно, и поступать с кошками следовало таким же образом, как с колдунами, уверяли фанатичные церковники. Сохранились даже картины старых мастеров, на которых можно увидеть орудия пыток и казни, предназначенные для кошек. В Средние века традицией стало проводить массовые казни кошек в день празднования памяти святого Иоанна.

Лишь в монастырях Британии, Ирландии и Шотландии кошки находились в относительной безопасности.

Дело в том, что в этих странах верования древних кельтов, в которых кошкам, да и многим другим животным отводилось достаточно почетное место, причудливым образом переплелись с христианской традицией.

Массовое уничтожение кошек не принесло проповедуемого фанатиками освобождения от сатанинских пут. Вместо этого Европу заполонили полчища крыс.

К ним прибавилось и другое бедствие: крысиные блохи оказались переносчиками чумы, и целые города и цветущие области Европы стали кладбищами для погибших от этой страшной болезни, против которой не знали лекарства.

Реформация и эпоха религиозных войн привели к относительной религиозной терпимости, которая впоследствии получила законодательное закрепление во многих государствах. Это ослабило религиозный фанатизм, отравлявший прежде все сферы жизни народов Европы, и многое из проповедей церковников уже не представлялись непререкаемой истиной. Искоренение ереси и колдовства уже не носило столь чудовищного и всеобъемлющего характера. Прекратились и кошачьи казни, а веселых пушистых зверьков снова стали держать в домах.

Кошки в фольклоре и литературе

Практически у всех народов мира существует множество пословиц и сказок, в которых упоминаются кошки. С этими животными издавна связано множество поверий, некоторые из которых сейчас могут показаться полнейшей нелепостью, а другие, несмотря на то что тоже не отличаются доказательностью, тем не менее прочно бытуют в сознании многих людей.

«Не все коту масленица», гласит русская пословица, в которой отражено представление о том, что беззаботная и привольная жизнь не может длиться вечно. Кот, вероятно, выбран не случайно: обязанности этого животного в доме куда проще, чем у других животных (например, у лошади), поэтому жизнь у него веселая и сытная («масленица»).

«Любопытство кошку сгубило» – примерно так можно перевести на русский язык весьма распространенную английскую поговорку. Это своеобразное предостережение тем, кто часто сует нос не в свои дела: ведь даже такое осторожное и разумное животное, как кошка, неуместное любопытство привела к печальному концу.

Кошки являются персонажами многих сказок, любимых как детьми, так и их родителями. Во многих русских народных сказках кот выступает как хитрец и проныра, не очень обременяющий себя заботами, но в конце концов добивающийся своего. Сходный образ кота мы находим в знаменитой французской сказке, мастерски обработанной Шарлем Перро. Характерно, что зачастую кот, хотя и действует с помощью коварства и хитрости, руководствуется отнюдь не мотивами одной только личной выгоды, но и стремлением помочь хозяину или своим друзьям.

Одна из китайских народных сказок повествует о мифическом происхождении кошек, которые были детьми мужчины-воина и женщины-тигрицы. Эти зверьки помогли своему отцу одержать победу над врагами и стать императором.

Зеленые колдовские глаза кошек когда-то считали окнами в иной мир, а британцы полагали, что у кошки 9 жизней. Это поверье отражено в перебранке Меркуцио и Тибальда в трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта», в которой Меркуцио называет своего противника кошачьим царем и заявляет, что хочет забрать «одну из его девяти жизней», а затем и все остальные.

Образ кота в фольклоре и литературе достаточно противоречив: он то бескорыстный помощник героя, то мошенник, затевающий различные козни. Иногда в сказках кот становится товарищем лисицы, что указывает на его природную хитрость.

До сих пор бытует поверье, что трехцветная кошка приносит счастье и удачу во всех делах, а вот черных кошек многие считают предвестниками бед. Это один из отголосков средневекового суеверия, утверждавшего, что кошки участвуют в противозаконной деятельности ведьм. Мотив участия кошек в магических обрядах находит отражение и в современной литературе в жанре фэнтези – один из ритуалов темных чародеев заключается в сожжении черной кошки для получения магической силы.