Удивительные путешествия по Египтотурции - [3]

любопытные из туристов всегда знают всё заранее, а на экскурсиях кое-что узнают только очень любопытные из туристов, основательно подуставшие от «олл инклюзива». Самые же любопытные туристы обычно начитаются различной литературы перед отъездом и, в последствии, пытаются уличить в невежестве своих аработурецких гидов, что, собственно, не составило бы труда и обычному российскому школьнику-хорошисту. А если учесть тот факт, что пока ещё редкому школьнику-хорошисту удаётся долететь до такой сказочной страны, как Египтотурция, то в роли продвинутых туристов чаще всего приходится выступать взрослым любителям всевозможного вида отечественных викторин, наподобие «Кто хочет стать миллионером». Миллионерами становятся единицы, а желающих потрепать нервы незадачливым аработуретским гидам находится великое множество. А что толку? Всё равно никогда не удастся переубедить, например, араба, потомка завоевателей великой египетской цивилизации, в том, что он, араб, так же как и все его предки (может даже и очень хорошие, по сути своей, люди), не имеют никакого отношения к многовековым египетским достижениям, состоявшимся задолго до Рождества Христова и уж, тем более, задолго до рождения пророка Моххамеда. Любой араб, проживающий на территории Великого Древнего Египта (в т. ч. и араб-гид), совершенно искренне считает себя прямым потомком представителей Великой Древней цивилизации. Вместе с тем, находятся среди египетских арабов относительно честные люди. Эти «относительные» утверждают, что они потомки освободителей угнетённого египетского народа от тяжкого ига римских завоевателей. Во как! Злобные римляне жестоко истязали потомков древних египтян — коптов, но пришли добрые дяденьки-арабы и выгнали кровососов взашей. Порвали их, как Тузик грелку. И установили на всей территории самый демократичный в мире арабский режим. Не прошло и половины века после установления самого демократичного в мире режима, как количество коптов уменьшилось в разы, а в последствии совсем исчезли куда-то эти копты. Наверное, куда-то ушли они. Устали, видимо, они жить в условиях арабской демократии. Привыкли к гнёту и порабощению. И не мудрено…, веками прививалась эта привычка коптам. Поэтому и ушли куда-то кочевать в поисках тирании. Ушли, так ушли. Но, что оставалось делать арабам, чтобы хоть как-то приобщить себя к древней цивилизации в глазах мировой общественности? Подумали-подумали арабы и вскоре нашли очень простой выход из этой ситуации. Вспомнив, что копты приняли когда-то давно Христову веру, арабы силком стали заталкивать в неё своих соплеменников и называть их коптами. То есть, теперь у незадачливых этих арабов, слова «копт» и «православный араб» почему-то является синонимами. Вернее, понятно почему… Таким образом происходит приобщение к достижениям Великой цивилизации. И вот уже любой полуграмотный араб-гид с большой важностью может прямым текстом заявить каждому российскому туристу буквально следующее: когда ваши предки бегали в поисках пропитания по лесам и лазили по деревьям, наши предки строили храмы, гробницы и дворцы древних Фив (нынешнего Луксора), а как они построили гизские пирамиды до сих пор точно не известно. Да, при таком раскладе становится обидно за себя и наших предков, а интеллектуальное превосходство египетских арабов выглядит впечатляющим. Но нельзя же так откровенно лукавить, тем более на таком серьёзном историческом уровне… Надо бы меру знать, господа арабы, и помнить о том, что вас не так давно с пальм сняли и какать сидя научили. Не мы сняли. Кто снял — великий секрет. Не мы и научили их, а, наверное, те же копты или римляне с греками. Они просто по разу показали арабам как это делается, а дальше процесс пошёл своим чередом: арабы попробовали и убедились, что сидя гораздо практичней и гигиеничней. Арабы вообще очень легко ко всему приобщаются. Примером тому может послужить приобщение арабов к таинству схождения благодатного огня в день Пасхи в Иерусалиме. Убедившись, что огонь не сходит по молитве муллы, а сходит только по молитве православного священника, арабы тут же сделали традиционным своё участие в крестном ходе, завершающимся сходом благодатного огня. Во время крестного хода они нестерпимо галдят, смеются и приплясывают. Когда-то их пытались увещевать, но арабы с глазами, исполненными верой в Аллаха, утверждали, что если они не будут себя так шумно вести, то огонь не сойдёт по воле Христа. «Хорошо, — говорили им, — давайте проверим. Вот не выходите, хотя бы один разок, на крестный ход, а мы посмотрим, каковы будут результаты православного моления». «Нет-нет, — взвопили арабы, — у нас такая традиция, а традициями мы всегда сильны!» Посмотрели на них, посмотрели, да и махнули рукой: что с них взять, они во всём такие… Что-то умное придумать или что-то грандиозное создать самим — это не для них, а вот к чему-нибудь великому приобщиться и потом с полной уверенностью утверждать, что без них, без арабов ничего бы и не было, это, как говорится, завсегда…

Практически те же рассуждения можно провести и относительно турецких амбиций по поводу случайно оставшихся на занимаемой ими территории памятников греческой языческой и греческой христианской цивилизаций. Сначала освободили греческую территорию от греческих завоевателей, а затем взяли, да порушили почти всё, что на этой земле стояло.