Учительская газета_№162(2467) - [8]
Железная дисциплина, которая связывает членов нашей партии, организационное единство основаны на единстве идейном, на вооружении нашей партии теорией марксизма-ленинизма. Именно оно, — указывает товарищ Киров, — вооружение передовой революционной теорией, «послужило главным основанием того, что наша партия, окруженная в то время (в период подполья. — В. Б.) самыми разнообразными течениями… которые численно и в смысле своего общественного веса, если можно так выразиться, превосходили нашу партию, все-таки сумела отстоять свои позиции и сумела совершить то великое дело, которое мы сейчас продолжаем». (Там же, стр. 31 9).
Тов. Киров указывал далее, что если врагам удавалось внести разлад в умы отдельных членов партии, то объясняется это тем, что «мы, сплошь и рядом, чувствуем себя недостаточно подкованным так сказать в самых основных восросах». (Там же, стр. 319). И он ставит во всем об'еме вопрос о серьезной постановке пропагандистской работы: «Мы с вами, — говорит он, — пропагандисты-агитаторы, марксисты-ленинцы, а не католические или другие попы… Весь смысл и все значение нашей пропаганды заключается в том, что мы должны пе только распропагандировать, но, распропагандировав, научить человека делать то-то и то-то». (Там же, стр. 324).
Мы, — говорил тов. Киров, — партия действия. Тов. Киров развивает далее крайне важную мысль о том, что «по мере укрепления нашего социалистического общества, по мере усиления социалистических элементов в нашей стране, по мере того, как все более и более мы становимся организованным и твердым государством, сама жизнь не только становится сложнее, но требует от нас гораздо большего внимания, чем было раньше». (Там же, стр. 326). Коммунистам приходится руководить всеми отраслями хозяйства и культуры. «Теперь, когда все собрано, когда мы все сорганизовали, сложили, — продолжает тов. Киров, — появляются новые грани в нашей работе. И сейчас, можно сказать, нет уже ни одной области хозяйственной и культурной жизни, мимо которой коммунист мог бы проходить». (Там же, стр. 326).
Что же нужно для того, чтобы успешно справиться с задачами, стоящими перед членами правящей партии? «От каждого члена партии, сознательно исполняющего те или другие ответственные обязанности, ответственную работу, эти вопросы требуют самого непосредственного ответа и сплошь и рядом самого непосредственного вмешательства». (Там же, стр. 327).
Необходимо овладеть марксизмом-ленинизмом, — говорит тов. Киров. — Нельзя заниматься одними техническими науками. «Нужно так ставить дело, дорогие товарищи, чтобы, когда ты идешь в вуз, так в одну руку возьми механику или технику, а вот сюда положи Ильича — так будет лучше». (Там асе, стр. 328).
Большевистская партия никогда не отрывала своих практических задач от задач неуклонного повышения идейной вооруженности коммунистов — и тов. Киров неустанно напоминал об этом, воочию, наглядно показывая и доказывая необходамость для каждого члена партии глубоко изучать марксизм-ленинизм. Марксистско-ленинское воспитание членов партии, — указывал он, — необходимо для того, чтобы на все жгучие вопросы современности члены нашей партии дали бы, каждый для себя, совершенно точные марксистско-ленинские ответы и сумели бы, владея оружием марксизма-ленинизма, разгромить все антипартийные течения.
Особое значение для воспитания трудящихся нашей страны тов. Киров придавал изучению истории большевизма. «Каждая страница, каждая строка истории нашей партии, — говорил он, — это не просто хроника событий, это огромная глубокая наука, не зная которой нельзя делать пролетарскую революцию». (С. М. Киров. — «Избранные статьи н речи», стр. 361). «Особенно бдительными нам надо быть в вопросах встории нашей большевистской партии, на которой учатся и воспитываются миллионы рабочих и работниц всех стран». Наши классовые враги «…пытаются опорочить и оклеветать научную историю нашей партии, с тем, чтобы подорвать доверие международного пролетариата к ее руководству». (Там же, стр. 351).
Как ученик Ленива и верный соратник товарища Сталина, Сергей Миронович Киров твердо стоял на позициях творческого марксизма, боролся за то, чтобы большевистские кадры, овладевая марксистско-ленинской теорией, двигали ее вперед. «На нашу партию, — учил тов. Киров, — воспитанную Лениным, победоносно строящую социализм, падает особо ответственная задача в деле борьбы за чистоту ленинизма, за дальнейшую разработку теоретическом наследства Маркса—Энгельса— Ленина, за дальнейшее развитие их революционного учения». (Там же, стр. 351).
В январе 1931 года тов. Киров выступил с докладом в ленинградском отделении Комакадемии. Заключительные слова этого доклада звучат так, как будто бы они произнесены сейчас. Эта слова — наглядней-шее свидетельство того, какую силу предвидения сообщает марксистско-ленинская теория тому, кто ею владеет в совершенстве. Семь лет назад тов. Киров со всей силой выдвинул положение, что чем большие победы будут одержаны социализмом в нашей стране, тем больше будет возрастать значение идейного вооружения кадров революционной теорией.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.