Учитель и Ученик: проникновение в суть отношений между гуру и учеником - [4]

Шрифт
Интервал


Если вам кажется, что, принимая Учителя, вы уходите от работы, которую должны были проделать сами, то вы ошибаетесь. В таком случае вы отделяете себя от своего Учителя. Очень преданные мне ученики не считают себя посторонними. Они чувствуют со мной единство. Они считают, что я обладаю несколько большими способностями, чем они, поэтому отождествляют свои небольшие способности с моими более значительными способностями. Пользуясь моими способностями, они чувствуют, что пользуются собственными способностями, ибо внутри меня они видят воплощение любви и заботы.


Настоящий прогресс можно совершать, лишь переживая единство со своим Учителем. Если вы считаете себя посторонним или непрошенным в сердце Учителя, или только гостем, вы никогда не добьетесь успеха в духовной жизни. Сколько времени можно гостить в доме друга? Несколько дней или месяц, а потом вам придется уйти. Даже если вам кажется, что вы пришли как друг, вы все равно уйдете. Но если вы чувствуете, что его дом — это ваш дом, вы обретете там надежный приют и никогда не уйдете.


Когда ученик и Учитель обретают надежный приют в сердце друг друга, час инициации быстро приближается. Инициируя кого-то Учитель дает этому человеку частицу дыхания своей жизни. Во время инициации Гуру дает торжественное обещание помогать искателю и Всевышнему, делая все возможное в духовной жизни искателя, отдавая свое сердце и душу, чтобы привести ученика в высшее царство Запредельного. Учитель говорит Всевышнему: «До тех пор пока я не приведу к Тебе это дитя, я не оставлю его, моя игра не будет закончена». А ученику он говорит: «Отныне ты можешь полагаться на меня, ты можешь считать меня своим близким».


Во время инициации Учитель фактически принимает бесчисленные несовершенства ученика и из нынешнего воплощения, и из прошлых воплощений. Конечно, наряду с настоящими и искренними духовными Учителями встречаются и лжеучители. Но я говорю здесь о настоящих Учителях. Некоторые очень искренние Учители инициируют одного ученика в месяц. Инициировав ученика, они заболевают и ужасно страдают, поскольку реально принимают на себя несовершенства ученика. Однако есть такие духовные Учители, которые могут инициировать множество учеников и не страдать, потому что имеют способность сбрасывать несовершенства, которые приняли, в Универсальное Сознание. Но, с другой стороны, встречаются и такие лжеучители, которые инициируют по пятьдесят, шестьдесят или сто человек за один раз или проводят инициацию через своего представителя. Но подобная массовая инициация — бессмысленный обман.


Гуру может инициировать ученика по-разному. Он может провести инициацию в традиционной индийской манере, когда ученик погружен в медитацию. Он также может инициировать ученика, когда тот спит или находится в своем обычном сознании, но спокоен и уравновешен. Гуру может инициировать ученика просто взглядом. Он смотрит на ученика, и тот мгновенно инициирован, но никто об этом не узнает.


Учитель может также провести физическую инициацию — поместив свою руку на голову, или сердце, или на другую часть тела ученика. В это мгновение он дает физическому сознанию почувствовать, что инициация состоялась. Но наряду с физическим действием Гуру инициирует ученика на психическом уровне. В это время Гуру видит и чувствует душу ученика и действует через душу. Кроме того, инициация может быть выполнена оккультно или во сне. Если в нужное время рядом с вами не окажется духовного Учителя, Бог Сам может принять образ сияющего существа, явившись к вам во сне или в медитации и Сам инициировать вас. Но такое бывает очень редко. Как правило, инициация выполняется Учителем.


Моим ученикам не нужно просить меня инициировать их внешне, потому что я знаю, что для них лучше всего, то есть, я знаю, ускорит ли внешняя инициация их внутренний прогресс или нет. Очень часто я инициирую своих учеников с помощью третьего глаза: я чувствую, что это самый убедительный и эффективный способ. Многие видели мои глаза, когда я нахожусь в высшем сознании. В это время мои обычные глаза, физические глаза, становятся полностью едиными с третьим глазом. Тогда эти два обычных глаза воспринимают бесконечный Свет от третьего глаза, и Свет из моих божественно сияющих глаз проникает в глаза устремленного. Он сразу же разливается по всему телу устремленного и омывает его с головы до ног. Тогда я вижу, как Свет, мой собственный Свет, Свет Всевышнего сияет в ученическом невежестве, и это невежество приносит свою благодарность. Оно говорит: «Теперь, когда я стало твоим, когда ты подчинил меня, я навеки буду принадлежать тебе». Тогда я беру на себя обязательство просветлить невежество ученика, а ученик берет на себя обязательство помогать мне проявлять Всевышнего на земле.


То, что я инициировал вас, совершенно не означает, что вы можете приниматься инициировать кого-то другого. Это совсем не тот случай, когда я сообщаю вам какую-то истину, а вы можете передать ее кому-то еще. Очень часто мне приходится слышать, что какой-то Учитель инициировал человека, затем этот его ученик берется инициировать кого-то другого, а тот инициирует третьего — как в семейной династии. Но подобная инициация ничего не стоит. Настоящая инициация всегда должна выполняться осознавшим Бога Учителем, ее нельзя совершать через посредника. Если Учитель обладает духовной силой инициировать ученика непосредственно на оккультном плане, это нормально. Но если он говорит, что может инициировать человека через ученика, который сам еще является начинающим, то такая инициация просто нелепа.


Еще от автора Шри Чинмой
Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности

Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.


Медитация

Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.


Кундалини, Мать - сила

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I

Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.


Душа — путешествие моей жизни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вершины Жизни-Бога: Самадхи и Сиддхи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.