Учение Великого Мастера. Диалог о боевых искусствах и духовном развитии - [30]
Текущее значение оперативной частоты человека в любое конкретное время определяет то, что будет для него естественным в это время. Другими словами, когда частота человека повышается, все, что происходит или движется с той же частотой, становится для него естественным и не представляет никакой проблемы. Человек с повышенной оперативной частотой способен очень хорошо реагировать на быстро приближающиеся к нему удары и объекты. Почему? Потому что благодаря повышенной оперативной частоте, скорость быстро двигающихся объектов кажется ему вполне нормальной. Но самое интересное то, что объекты, которые движутся с нормальной или замедленной скоростью, станут для него искаженными, странными или даже невидимыми, и он будет испытывать большие трудности, имея с ними дело.
Вам следует запомнить, что, когда вы имеете дело с противником, оперативная частота которого поднята достаточно высоко, для достижения эффекта сенсорных искажений или невидимости все ваши движения должны выполняться очень медленно, а именно: вам следует двигаться значительно медленнее и на более низкой частоте, чем противник. Таким образом вы в каком-то смысле опуститесь ниже зоны действия радара его низшего разума.
Попробуйте это. Попросите кого-нибудь занять позицию перед вами с резиновым ножом в руке. Вы встаете лицом к нему, опустив руки по бокам. Скажите своему напарнику, что он должен ударить вас в живот резиновым ножом, как только вы сделаете какое-нибудь движение. Я хочу, чтобы вы очень быстро подняли руки на уровень плеч. Напарник, конечно же, ударит вас ножом, но так и должно быть, это всего лишь демонстрация. Затем, заняв прежнюю стойку, повторите движение руками в быстрой последовательности. (Быстрые движения ваших рук искусственно увеличат его оперативную частоту). После этого, когда ваши руки вновь окажутся опущенными по бокам, вы будете готовы. Вместо того чтобы быстро поднять руки па уровень плеч, медленно и плавно протяните вперед одну руку и легко сожмите запястье той руки, в которой ваш напарник держит резиновый нож. Он не только не сможет прореагировать на ваше движение, но, если вы все сделаете правильно, даже не заметит его. Конечно же, вы пе станете выполнять такое упражнение, когда увидите перед собой настоящий нож в реальной драке. Это упражнение всего лишь демонстрирует, как вы можете повысить оперативную частоту противника, исказить его восприятие действительности.Я потратил много лет на то, чтобы разработать приемы, искусственно поднимающие эффективную оперативную частоту атакующего противника на необычайно высокий уровень Эти приемы варьируются от размашистых, бросающихся в глаза движений до таких тонких и сложных манипуляций, что они совершенно намеренно остаются невидимыми для противника. Применение тонких методов повышения частоты позволяет нам повышать оперативную частоту противника так, что он сам при этом ничего не замечает. Помните, что если вы поднимете его оперативную частоту достаточно высоко, то станете буквально невидимым для него. Представьте себе, какие огромные возможности для применения имеет этот принцип не только в боевых искусствах, но и в профессиональном спорте: в бейсболе, баскетболе, футболе и прочих игровых видах спорта. А что он мог бы дать военным!
В.: Возможно ли полностью изъять мысль об атаке у другого человека?
О.: Разумеется! В торисимару-айки-дзюцу мы делаем это достаточно часто. Чтобы дать вам представление о том, как этого можно добиться, я должен сначала объяснить вам, какие механизмы связаны с мыслительным процессом.
Вам следует понять, что мозг – это сложная составная часть системы низшего разума. Он функционирует как своего рода биологический компьютер, который не только получает данные в форме сенсорной информации, поставляемой органами чувств (такими, как глаза, уши, нос и т. д.), но и обращается к данным, предварительно сохраненным на ленте низшего разума.Затем он берет эти данные и обрабатывает их весьма субъективным путем. Почему? Потому, что он проводит сравнение всей сенсорной информация, поступающей непосредственно от органов чувств, с событиями своего прошлого, записанными на ленте низшего разума. Окончательные данные, полученные в результате такой обработки, часто бывают искаженными и неверными. Эти новые данные, как ни странно, тоже записываются на ленту низшего разума.
Для того чтобы произвести какую-либо осознанную мысль, мозгу требуется определенное количество м 'раз на 'ши. Когда энергии, необходимой для зарождения мысли, не хватает, мысль либо остается не рожденной, либо, в лучшем случае, становится смутной и неразборчивой. Мозг также должен иметь достаточно энергии для обработки всех поступающих сенсорных данных. Без необходимого минимума м 'раз на 'ши мозг не в состоянии обработать эту сенсорную информацию, и она для него просто перестает существовать во всех отношениях. Другими словами, когда мозг полностью обеспечен энергией, мысли рождаются ясными и четкими, а сенсорные данные поступают и обрабатываются легко и быстро. Однако же если мозг испытывает недостаток м'раз на'ши,
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.