Учение Нового Иерусалима относительно Священного писания - [27]

105. Но каким образом бывает присутствие и соединение Господа и Неба во всех землях, посредством Слова, это теперь сказано будет. Целое Небо пред Господом есть как один человек, и, подобно сему, и Церковь; о том что они действительно видимы как человек - смотри в творении о Небе и Аде э59 до 86. В Человеке этом Церковь, где читается Слово и, посредством того, познан Господь, есть словно Сердце и Легкие; Царство Небесное - словно сердце, а Царство духовное - словно легкие. Подобно тому как, из сих двух источников жизни, в человеческом теле имеют состояния и жизнь все прочие члены и внутренности, то, точно также, состоят и живут, из соединения Господа и Неба, посредством соединения Господа с Церковью, все [люди] на земном круге, имеющие религию, Единому Богу поклоняющиеся и хорошо живущие; чрез то находятся они в этом Человеке, прообразовывая в нем члены и внутренности Его вне грудной плоскости, где сердце и легкие [находятся]. Ибо, хотя Слово Церкви, в сравнении со всеми, находится у малого числа людей, но оно есть жизнь, от Господа, для прочих, посредством Неба, так же, как, для членов и внутренностей всего тела, истекает жизнь из сердца и легких. И так как сообщение между ними бывает подобно сему, то это есть также причиной тому, что те Xристиане, у которых читается Слово, составляют грудь того человека, ибо они также в средине всех, а вокруг них находятся Паписты, вокруг этих Магометане, признающие Господа за величайшего Пророка, и за сына Божия, за ними же суть Африканцы, самые же внешние окружности составлены из племен и народов Азии и Индии. об этом их порядке, смотри написанное в небольшом творении о Последнем суде э48. Все, находящиеся в этом Человеке, обращают также взор свой на средину, где пребывают христиане.

106. В средине, где те христиане, которые имеют Слово, находится наибольший Свет, ибо Свет в Небе есть Божественное Истинное, исходящее от Господа, как от Солнца там; и как Слово есть это самое, то наибольший Свет есть в том месте, где находятся имеющие Слово. Ибо Свет распространяется оттуда, как из центра своего, вокруг себя во все окружности, даже до последней. отсюда происходит озарение Племен и Народов вне Церкви, также посредством Слова. Что Свет в Небесах есть Божественное Истинное, исходящее от Господа, и что Свет сей дает разумение не только Ангелам, но также человекам, смотри в Творении о Небе и Аде э126 до э140.

107. Что целое Небо таково - это заключить можно из подобообразности в каждом обществе в нем, ибо каждое небесное общество есть небо в меньшей форме, и также в человеческом образе. Что это так, смотри в Творении о Небе и Аде э41 до 87. Во всяком небесном обществе те, которые в средине его, таким же образом представляют сердце и легкие, и у них находится наибольший свет. Самый Свет, и, оттуда, понимание Истинного, распространяется от средины его к окружностям, во все стороны, таким образом ко всем, находящимся в обществе, и производит их духовную жизнь. Показано было, что когда отняты были находившиеся в средине, и составлявшие область Сердца и Легких, и у которых был Свет наибольший, тогда, находившиеся вокруг, были в тени, и в столь слабом понимании истинного, что оно был почти ничтожно. Но коль скоро они возвращены были, то виден был Свет, и понимание истинного тех становилось таковым же, как и прежде.

108. Это может также пояснено быть следующим опытом: находились при мне души Африканские из Абиссинии, им, некогда, открыт был слух, для того, чтобы они, в некотором храме в мире, услышали пение из одного Псалма Давидова; от чего они ощутили такое наслаждение, что воспели вмести с поющими; но уши их скоро заключены были для того, чтобы они ничего более оттуда не слыхали, и тогда они ощутили еще большее наслаждение, ибо оно сделалось духовно, и, вместе с тем, исполнились разумения, потому что тот Псалом возвещал о Господе и об Искушении. Причина возрастающего наслаждения их была та, что дано было им сообщение с тем обществом в Небе, которое находилось в соединении с воспевавшими в мире тот Псалом. Из сего, и многих других опытов, открылось, что сообщение с целым Небом творится посредством Слова. По этой самой причине и существует, по Божественному Провидению Господа, всеобщее сообщение между Царствами Европейскими, особенно теми, где читается Слово, с Племенами, вне Церкви находящимися.

109. Можно сравнить это с жаром и светом солнца мира сего, дающими растительность деревам и кустам, даже и тем, которые стоят в стороне, или в тени под облаком, лишь только солнце восходит и показывается в мире. Так и Свет и Жар Небесный исходит от Господа, как Солнца, и этот свет есть Божественное Истинное, из которого имеют всякое разумение и мудрость ангелы и человеки; почему и говорится о Слове: "Что оно было у Бога, и было Бог, Kоторое светит всякому, приходящему в мир" Иоанн I, 1, 9. И что свет во тьме светит Ст. 5.

110. отсюда видеть можно, что Слово, находящееся в Церкви Реформатов, озаряет, посредством сообщения духовного, все племена и народы, и что Провидение Господне печется о том, чтобы всегда на земле была Церковь, где читалось бы Слово, и, посредством чего, познаваем был бы Господь. Почему, когда Слово почти отвергнуто было Папистами, тогда, по Божественному Провидению, сделалась Реформация, и Слово опять было воспринято, поэтому же Слово свято почитается одним благородным племенем, находящимся под Первосвященническим господством [Под господством Папы. Здесь имеются ввиду французы (см. напр.: "Апокалипсис открытый" п. 716). Прим. Ред.].