Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2 - [22]

Шрифт
Интервал

Центральные фигуры – назовем их Богами, Мастерами, Посвященными – всех высших ступеней жизни формируют самое важное управляющее подразделение проявленной Вселенной, известное как Ложа Мастеров или Учителей. Неустойчивое, изменчивое человеческое существо, которое не пришло к самоцентрализации, находится во власти любого влияния, оказываемого негативными силами бытия, и непрестанно откатывается назад, уступая частично завоеванную позицию какой-либо более компетентной личности – а порой даже тому, кто стоит ниже его самого на лестнице бытия. Как следствие, такой человек никогда не подбирается достаточно близко к центральной точке своей цели, пока долгие эоны опыта не научат его тому, что бессмысленно уступать его собственные, тяжким трудом завоеванные возможности, по первому требованию других.

Человечество, веками поддаваясь силам раскола, постепенно разделилось в массе своей на бесчисленные слабые, бессильные и неустойчивые подразделения. Оно может вновь обрести прежнюю сплоченность, которая даст возможность его единицам проявлять мудрость, силу и таланты, лишь столь же постепенно культивируя скрепляющие силы верности, выносливости и преданности центру той линии, составляющими коей эти единицы являются. Сделать это можно, лишь прилагая неустанные усилия, любовь и непрерывное стремление.

Истинный рост никогда не бывает быстрым. Ученик выиграет неизмеримо больше, если станет придерживаться [указаний] и исполнять то, что во многих случаях кажется делом безнадежным, чем если откажется от возможности воспитывать вышеупомянутые качества. Ему не суждено обрести необходимую власть над своей собственной склонностью к неустойчивости, пока он не признает истину о том, что желающий совратить его с избранного им пути долга является его злейшим врагом, которого следует избегать так же, как избегают зачумленного привидения, какое бы обличье сей враг ни принял.

За каждым внешним выражением материи в форме стоят более тонко сгущенные и концентрированные формы жизни, которые проходят благодаря системам совершенной градации через царства земли, огня, воды, воздуха, эфира и Акаши и обратно, завершая непрерывный круг проявленной жизни. Признавая все это, скажете ли вы, что Природа опровергла самое себя, нарушив собственный закон непрерывности, когда человек в своем нынешнем состоянии явился на свет? Скажете ли вы, что никакого высшего по отношению к человеку порядка жизни на Земле не существует – и что поэтому не существует Учителей? Пойдем еще дальше: возьмите, к примеру, расы Земли, условия, разумность и достижения человечества. Разве нет в них градации столь же совершенной, как и во всех низших формах жизни? Разве не кажется вам возможность существования более высокоразвитого класса человеческих существ, чем представители любого из известных вам ныне классов, разумным предположением? Разве не стали бы они, благодаря своим бо́льшим способностям и силам, естественно функционировать на астральном или эфирном плане так же успешно, как и на воздушном или материальном плане бытия?

Как совершенствование материи естественно помещает составляющие ее атомы в более разреженные, обладающие бо́льшим потенциалом условия бытия, так и интеллект, атрибуты и качества человека возвышаются в абсолютном соотношении от своей стадии эволюции у диких рас к Мастерству – и далее, через все ступени Мастерства, к риши [39] , ангелам, архангелам и Богам.

Если вы подражаете манерам, следуете по стопам наиболее высокоразвитого человека, искреннее восхищаясь его природой или гением, разумно ли отказывать в этом еще более высокоразвитой Сущности, которая дает знать о своем присутствии через один-единственный путь, обеспечиваемый природой, – через эфирное состояние материи, которое соединяет физический и духовный планы бытия? Можете ли вы логически обосновывать такой отказ тем фактом, что вы не можете увидеть или коснуться Ее по собственному желанию, если вы еще не развили в себе те единственные центры, которые сделали бы возможным личное узнавание? Я вовсе не пытаюсь доказать свое существование любой неподготовленной или предубежденной личности, ибо если возможность признания душою еще не достигнута, внешнее восприятие приведет лишь к дальнейшему недопониманию.

Пустая трата силы – жизненной субстанции – в оккультизме считается преступлением. Но ради вашего собственного развития и для того, чтобы помочь вам обрести знание, которое должно принадлежать вам прежде, чем вы сможете совершить хотя бы один шаг вверх по лестнице бытия, я был бы рад побудить вас к разумному, строгому прилежанию в изучении вечных методов и законов природы, если вы еще не обрели безошибочный и быстрый способ познания путем интуиции – знания души. Интуиция превосходит все прочие формы знания так же, как возвышается над Землею Полярная Звезда.

«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» [40] , говорил Христос. Это означает – собраны в Его вибрации, то есть в центре, посередине. И там, где Учитель, Мастер является державной силой любого центра организованной жизни, силы ада не могут одолеть этот центр, пока передатчики силы Мастера, символизируемые равносторонним крестом силы или числом «три», треугольником защиты, остаются на своем посту. Но если эти «двое или трое» распадутся, распадется и общество как целое – и Центр, Христос, оказывается покинутым и заново распятым.


Еще от автора Франчиа Ла Дью
Учение Храма. Том I

Книга «Учение Храма» является продолжением труда, начатого Е.П.Блаватской, и представляет собой Наставления Учителей Мудрости, трудящихся ради поднятия человечества на более высокую ступень эволюции. Диапазон затронутых в ней вопросов необычайно широк – от основополагающих законов Мироздания и духовного совершенствования человека до обычных физических явлений и проблем современной цивилизации.Перевод книги осуществлен в 1954-1956 гг. по просьбе Е.И.Рерих ее сотрудницей и корреспонденткой Е.П.Инге.В полном объеме первый том «Учения Храма» на русском языке публикуется впервые.


Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1

Учение Храма, данное Учителем Великого Белого Братства Иларионом (Hilarion) является классикой эзотерического философского наследия. В этом сборнике рассмотрено огромное множество самых разнообразных вопросов как теоретической, так и практической сторон эзотерического знания. Разнообразие тематики, глубина и актуальность переданных знаний, а также удивительная простота и доступность изложения снискали Учению Храма последователей по всему миру. Перевод: Элеонора Мельник.