Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - [54]

Шрифт
Интервал

Трижды семь (то есть 21) духовных сущностей или сил, которые объемлют три высших состояния субстанции, бесконечно умножаются в четвертом состоянии, где индивидуальные формы, созданные из высшего состояния субстанции, образуют средства для инкарнации первой манифестации эго в форме. Эти двоякие сущности являются индивидуальными душами, которые впоследствии одушевляют физические тела людей.

Хотя существует определенное соответствие между рождением души и рождением физического тела, между ними, тем не менее, есть огромная разница, ибо проводник для первой манифестации эго в форме является результатом творения Воли и Воображения, и в оккультизме эти создания называются «Сыновьями Воли и Йоги», а не душами. Души, созданные таким образом на нисходящей дуге великого цикла, или кальпы, продолжают воплощаться и развоплощаться в течение всего этого цикла, составляющего миллионы лет, в конце которого вся субстанция и материя втягивается внутрь. Тогда эго возвращается «на грудь Отца», где остается в состоянии нирваны или пралайи [65] , пока не пробудится вновь, чтобы принять на себя еще одну цепь инкарнаций в другую великую эпоху. Душа является обиталищем наших величайших скорбей и радостей в физической, астральной и духовной жизни; тот факт, что возможно утратить душу, еще живя на физическом плане, может показаться противоречащим предшествующему утверждению – но в случае такой утраты вся боль и удовольствие имеют источником действия низших мыслей или чувств. Посвященные Белой Ложи нечасто указывают на то, что отчуждение души возможно через долговременное упорство во зле, ибо, долго размышляя о такой возможности, слабый духом человек может под воздействием самовнушения совершить первые шаги к такой катастрофе. В повседневной жизни вам часто приходится встречать таких бездушных людей, но вы пока неспособны отличить их от других. Будучи отделена от живого тела, Душа возвращается на четвертый план, где остается, пока не настанет цикл, в котором она сможет вновь начать другую линию инкарнаций; и при разложении физического и астрального тел три низших принципа постепенно возвращаются в протоплазматическую материю, чтобы быть позднее переработанными в другие формы жизни. Многие верят, что даже в таких случаях действие закона кармы по-прежнему продолжается, и разложившаяся материя вместе с привязанными к ней скандами собирается вместе в низших формах жизни минералов, растений и животных, постепенно развиваясь, пока душа не сможет вновь воплотиться и получить, таким образом, еще одну возможность завоевать себе венец совершенства.

Если и есть какая-то одна наиболее важная истина, которую следует усвоить при рассмотрении предшествующих утверждений, то это неопровержимый факт братства людей, важность поддержания братских отношений со всеми людьми. Невозможно навредить другому – неважно, каков был для этого повод, – не водрузив камень преткновения на собственном пути. Невозможно помочь другому, не убрав некое препятствие со своего собственного пути. Если я хоть немного преуспел в вашем просвещении, показав одну-единственную причину вашего замедленного развития, происходящую из трудностей на пути обеспечения семи начальных точек контакта, посредством которых эволюционные волны Океана Жизни могли бы разрастись и достичь берега силы, к которому обращены ваши жаждущие взоры; если я хоть немного вдохновил тех, кто может оказаться в такой группе учеников, повернуться спиною к своим величайшим врагам и идти вперед к победе; если я пролил хоть немного света на труднейшие проблемы эволюции, которые преследуют разум человеческий – то я сделал все, что только возможно сделать в таком кратком изложении; ибо весь мир не сумел бы вместить тома, которые можно написать по одной только этой теме.

АПОФЕОЗ ЛЮБВИ Урок 46

Скорбя, но все еще не отчаиваясь, вижу я, как время от времени какое-нибудь дитя Храма тонет в трясине уныния, выпуская из рук штурвал корабля жизни, спотыкаясь под бременем тяжелой ноши, которую оно на себя неразумно взвалило – ноши, непосильной для любого человеческого существа, – и все потому, что дитя это временно утратило способность приводить в действие Божественную энергию, которая одна помогла бы ему стремиться к постижению тех духовных и совершенных концепций, кои являются наследством всякого чада Бога живого – концепций, в которых воплощены силы, что вращают светила в пространстве и побуждают паучка плести свое тонкое обиталище.

С первым пробуждением человеческой Души к знанию о своей божественности, к знанию о характере субстанции, из которой и внутри которой его выражение в форме было сотворено, также просыпаются и кармические результаты ее предыдущих жизней, прошедших в удовлетворении чувственных потребностей. И тогда обуревают ее ужас и отвращение, временно отбрасывая ее в водовороты страха – страха, что грешила она слишком сильно, чтобы можно было искупить ее грехи; страха перед своим бессилием сокрушить демонов, смыкающихся вокруг нее. Наконец, в отчаянии, она решается методом исключения создать себе идеал и стремиться к этому идеалу. Она избирает наиболее очевидный недостаток в определенной категории и принимается неистово трудиться над его искоренением. Душа может временно преуспеть в сокрушении этого недостатка – или, скорее, изгнать его в глубины своего аурического тела; но как только эта сложнейшая задача завершена, она пробуждается к сознанию того, что некая иная форма того же недостатка или другой, равно ненавистный изъян, тут же занимает его место. И тогда она начинает понимать, что существует более глубоко укоренившаяся причина этого изъяна, чем она прежде считала; что-то неверно в самой сущности ее бытия: субстанция, в которой она воплощена, из которой она сформирована, похоже, не вибрирует в унисон с сердцем великой Сверх-Души. Отчаявшись в своем бессилии сокрушить мучителей своих, она решается испытать другой метод, который кажется ей непогрешимым, и пытается побороть эти стихийные силы, возвышая их до более быстрой вибрации. Там, где ныне проявляется, к примеру, жажда власти и положения, она старается силой воли пробудить соответствующие стремления к вещам духовным. Она посвящает всю свою избыточную энергию продвижению к некой религиозной или гуманитарной цели. И некоторое время ей кажется, что она обрела покой осуществления, но однажды она внезапно пробуждается к тому факту, что всего лишь превратила изначальную жажду власти и положения в другую форму того же алчного желания – и ныне это гидроголовое чудовище крепко держит ее в своей омерзительной хватке. И наступает для нее период крайнего уныния и отчаяния. Еле волоча ноги, с поникшей головой бредет она сквозь страшное запустение, простершееся во все стороны вокруг нее. И не видит она конца мукам своим, не знает надежды. Но однажды соприкасается она с какой-нибудь иной душой, что еще глубже увязла в трясине зла, и данная ей Богом сила сострадания отзывается на обращенный к ней призыв. Оцепенение, безнадежность и отчаяние спадают с ее сознания, как спадает грязное рубище с плеч человека; она протягивает руку помощи страдающей сестре – и в этот момент в ее сознании вспыхивает исходящий прямо от Христовой звезды Эроса луч света, который освещает Вселенную – Бескорыстная Любовь. Это любовь, что отбрасывает прочь всякий страх; любовь, что побуждает к добрым делам; любовь, что приносит мир, радость, счастье даже в напряжении и неразберихе физической жизни; любовь, что проникает прямо в суть всех вещей и возвращается оттуда с благословением для всех, кто открыл свои сердца, чтобы впустить ее.


Еще от автора Франчиа Ла Дью
Учение Храма. Том I

Книга «Учение Храма» является продолжением труда, начатого Е.П.Блаватской, и представляет собой Наставления Учителей Мудрости, трудящихся ради поднятия человечества на более высокую ступень эволюции. Диапазон затронутых в ней вопросов необычайно широк – от основополагающих законов Мироздания и духовного совершенствования человека до обычных физических явлений и проблем современной цивилизации.Перевод книги осуществлен в 1954-1956 гг. по просьбе Е.И.Рерих ее сотрудницей и корреспонденткой Е.П.Инге.В полном объеме первый том «Учения Храма» на русском языке публикуется впервые.


Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Учение Храма, переданное миру Учителем Белого Братства Иларионом (Hilarion), – это признанная всеми классика мирового философско-эзотерического наследия.В этом учении рассматривается целый спектр вопросов, освещающих практически все аспекты эзотерического знания – от космогонии до психологии и практических методов самосовершенствования.Написанное легким, доступным языком, Учение Храма удивительно просто раскрывает читателю многие тайные страницы жизни, вооружая его знанием, способным реально помочь любому человеку во всех его насущных проблемах.