Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - [48]

Чем более простыми будут иллюстрации в преподавании действия закона соответствия – тем лучше для учеников; ибо, если принуждать ум следовать незнакомыми путями мысли, такими как абстрактная метафизика, в попытке продемонстрировать действие этого закона, западный человек теряется и делается неспособным различить соответствия между таковым действием и знакомыми знаками и звуками естественных феноменов. Разум же восточного мистика воспринимает их с полной готовностью, ибо для него действия этого закона, равно как и подчиненных ему субстанций, совершенно привычны.

В этой области исследований, так же как и во всех остальных областях, мы видим действие позитивного и негативного полюсов жизни, и если учитывать это, то можно достичь лучшего понимания рассматриваемого предмета.

В попытке продемонстрировать право человека на все сущее, равно как и предполагаемую заботу обо всех своих отпрысках со стороны Того, кого мы называем Богом, посредством воздействия Божественной воли на эволюционные силы жизни, вероятно, наиболее наглядным для рассмотрения примером будет поведение обычных отца и матери по отношению к собственным детям; ибо здесь мы находим одно из наиболее точных соответствий действиям Божества по отношению к Его созданиям. Такие отец и мать никогда не станут думать о своей собственности как принадлежащей исключительно им самим; все, чем они являются и что имеют, находится в распоряжении их детей, если эти дети желают воспользоваться всем этим должным образом; все их справедливые требования исполняются, как само собой разумеющиеся. Таким родителям никогда не пришло бы в голову отказывать своим детям в праве на пищу, кров, одежду и образование, пока их дети не станут полностью способны обеспечить самих себя. И даже тогда Любовь, которая вызвала их к жизни и поддерживала их, Любовь, которая является воплощением всех законов, будет вечно окружать их, ибо Любовь не умирает.

У родителя была бы справедливая причина пенять ребенку за намеренное голодание, если бы родителя не было дома, а ребенок при этом имел бы возможность добраться до хлебного каравая; или если бы родитель намеренно спрятался с целью посмотреть, как ребенок поступит с хлебом: отрежет ли себе бережно кусок – или отщипнет корочку и выбросит остальное, вместо того чтобы отдать остатки другому голодному ребенку. Ребенок имел бы полное право взять себе хлеб в любых подобных обстоятельствах – или, по крайней мере, взять себе столько, чтобы насытить голод. Но он не имел бы никакого права взять, намеренно или нечаянно, больше, чем ему требуется, если, поступив так, лишил бы другого ребенка его законной доли или повредил самому себе обжорством. В таком случае праведное наказание, назначенное родителями, или страдание, причиненное перееданием, стало бы, в конечном счете, наиболее милосердным проявлением закона, ибо таким образом ребенок получил бы ценный опыт.

Дитя божие, живой результат действия эволюционных сил в форме человека, чья душа жаждет любой конкретной силы или способности, которая принадлежит Богу или является его частью, имеет полное право на эту силу или способность, если обрело возможность овладеть ею и удерживать ее, даже если кажется, что лик Отца отвернулся от него. Но первой его задачей является добиться этой самой способности; а чтобы обрести ее, он прежде всего должен сделать то, что делает человеческий ребенок, когда он голоден и его родители могут его услышать, а именно – попросить, потребовать, сосредоточиться на возможности овладеть искомой силой или способностью или помолиться о ней. Существует множество форм таких просьб-молитв, но среди них нет более эффективной формы, чем совершенное повиновение известным законам, воспитание посредством самопожертвования внутренней воли, которая преобладает в личности всякого человека, и объединение этой персональной воли со всемогущей волей Бога.

Вам кажется вполне обычным делом довести другого человека до состояния, граничащего с безумием, воспользовавшись его невежеством или слабостью ради собственного обогащения, или просто ради развлечения, самоудовлетворения или мести. Такие происшествия быстро вылетают у вас из головы; вы не сознаете внутренних последствий своих действий; вы не способны понять, что изменили цвета ауры – вибрации, свои собственные и своего противника. И не пройдет много времени, как вы начнете ощущать великий голод и неудовлетворенность души. Вы начнете искать, чем удовлетворить этот голод, и, возможно, обвините в его возникновении учителя, который пытается указать вам путь силы и развития, либо полностью игнорируя, либо не осознавая тот факт, что измененные цветовые вибрации ауры сообщили вашему внутреннему «я» ту вибрацию, которая является для него чуждой, не гармонируя с доминантными цветами вашего нормального состояния, равно как и с проявленными цветами Луча, который является в известной степени вашим Отцом-Матерью. Я упоминаю о результате такого одиночного поступка лишь для того, чтобы проиллюстрировать возможный эффект неповиновения закону братства, а также подчеркнуть необходимость повиновения всем известным законам, если чела желает получить возможность овладеть силами и способностями, которые правят Вселенной и принадлежат ему по праву.