Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - [16]

Когда масляная субстанция изменяется в результате болезни или химического воздействия, ведущего к распаду массы, ядра в нервных центрах мозга вступают в более прямой контакт с внутренними органами чувств, и ускоренные вибрации последних открывают низший астральный план для чувств зрения и слуха.

В то время как различные [химические] элементы могут производить видимые положительные изменения в масляной субстанции, замещая погибшие клетки или временно восстанавливая их до нормального состояния, использовать их небезопасно до тех пор, пока не будет достигнуто лучшее понимание жизненного принципа; ибо силы, порожденные посредством этих элементов, могут оказаться избыточными, и тогда использующий эти элементы пациент погибнет от избытка жизненных сил – поскольку, каким бы это ни казалось парадоксальным, убивает именно избыток жизни, а не ее недостаток.

Если бы половину усилий, упорства и времени, ныне затрачиваемых на исследования и эксперименты над низшими уровнями материи, использовали для тех же целей, только с высшими уровнями жизни и огня, то можно было бы с большей легкостью приблизиться к величайшим тайнам бытия, ибо именно центральная точка во всех проявленных телах, будь то мир, вселенная или орган тела, содержит наиболее глубокую тайну жизни, и этой центральной точкой является огненный атом.

По спиральным линиям от центра к периферии и обратно непрестанно движется вся жизнь, от молекул [живой] клетки до звезд небесных, и в центре каждой системы вырабатываются электромагнитные силы, которые контролируют потоки жизненных течений в ней. Но такая идея как возможность управления грубой материей с помощью тех высших уровней субстанции, которые составляют Волю, Разум и Эмоции, неприемлема для среднего исследователя. В некоторых случаях он признает, что они являются порождениями силы; но ни на секунду не допустит, что они могут быть не только причинами и следствиями, но и составлять определенные состояния материи, которыми может манипулировать высшее «я», или душа человека.

Существует огромная разница между сознательными действиями Посвященного, который отсылает и вновь призывает свое астральное тело по собственной воле, – и действиями мужчины или женщины, которые из слабости позволяют своим астральным телам колебаться между двумя планами, пока не утрачивают над ними контроль. Посвященный обладает абсолютной властью над субстанцией масляной оболочки, над жизненным принципом. А в телах последних такая субстанция больна или разрушена.

ЗНАНИЕ И СИЛА Урок 11

Среди обстоятельств современной жизни, на которые падает взор истинного Посвященного, сегодня нет более печального, чем то, которое порождено псевдооккультистом и его копиями или учениками. Печального – потому что во многих случаях сам такой учитель бывает обманут; печального – потому что сотни слабовольных, подверженных самогипнозу мужчин и женщин сеют семена безумия, глупости и разрушения в среде себя самих и своих последователей; и печальнее всего то, что идеал и надежда Бесконечного Духа жизни во всей его красе, истине и силе вываливается в грязи чувственности, эгоизма и окончательной деградации, дабы удовлетворить разнообразными путями человеческое стремление к власти. Если любой мужчина или женщина среднего ума искренне исследуют свою душу и свою жизнь, они отыщут в них старые или новые тенденции ко злу или вполне оформившиеся скверные привычки, общий эгоизм или свидетельства наклонности к более темной стороне жизни. Девять из десяти обнаружат нездоровое тело или слабые органические центры, унаследованную или приобретенную склонность к какой-либо форме физического или астрального недомогания. Все истинные труды по оккультизму предваряют свои наставления предупреждением о том, что если только ученик не обладает здоровым духом в здоровом теле, то магическая практика, которая включает управление силами гипнотизма, месмеризма, психометрии, психологии и многими прочими уровнями силы и субстанции, окажется для него чрезвычайно опасной, если не фатальной.

Тысячи человеческих существ оправдывают выражение «всегда туда кидается дурак, где ангел не решится сделать шаг [27] », не обладая ни навыками, ни мощью мысли и тела, потребными, чтобы сражаться с оккультными силами, пробужденными ими, или контролировать их – просто потому, что охватила их всепобеждающая жажда знания и силы, или они разочаровались в более материальных сферах труда, или потому, что внутренняя жажда и вожделение души требуют чего-то, на что можно потратить свою энергию. В последнем случае ряды их пополняются разочарованными искателями личного Бога, которые, возложив все свои надежды в этом мире и последующей жизни на такого Бога и увидев воочию, что вера их рассеялась, а надежда разрушилась, обращаются к первой же попавшейся философии, которая оказывается способной заполнить ноющую пустоту в душе. Они с готовностью хватаются за обещания, содержащиеся в изложении такой философии, и полностью пренебрегают предупреждениями, во многих случаях игнорируя указания, даваемые для приготовления состояния тела и разума к тому, чтобы принять обещанное и получить от него пользу. Поймите: я не отговариваю от честных исканий, я не отрицаю истины и мощи [знания] тайных законов жизни, обыкновенно называемых оккультизмом. Я не отрицаю того факта, что действительно существуют учителя, способные поделиться предварительными наставлениями; не отрицаю я и того, что в мире достаточно мужчин или женщин, до некоторой степени способных принять такие наставления. Что я действительно отрицаю – это что человек чрезмерно чувственный, пьяница, обжора или лицемер,