Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - [12]

Учитель», но никогда не назовет его своим, если речь идет о его личных делах, особенно разговаривая с непосвященным, ибо во время первого же данного ему урока он усвоит, что слова «я» и «мое» должны быть исключены из его словаря.

Мастера или Посвященные Великой Ложи пока являются лишь идеалами для большинства рода человеческого – идеалами, которые, подобно всем прочим, в большей или меньшей степени бледнеют по мере того, как каждая индивидуальная душа приближается к той же ступени бытия – обретает то же господство над жизнью и смертью. Но неразумно ниспровергать эти идеалы чересчур фамильярным употреблением до того, как они исполнили свою миссию в качестве живых образцов, в соответствии с которыми несовершенный человек может строить свою жизнь и формировать свою судьбу. Великая ошибка вкрадывается даже в разум некоторых из наиболее преданных учеников относительно воздействия на них соприкосновения с Посвященным. Страстное стремление человеческого сердца к кому-то или чему-то, что выше и больше его самого, и благодаря чему можно достичь более совершенного состояния, ответственно за веру в то, что такое достижение может быть реализовано простой передачей силы от Посвященного к ученику. Глупые дети! Неужели вы все еще думаете, что кто-то – хоть бы и Бог – может наделить вас тем, что проявляется лишь благодаря процессу труда и роста? Закон роста – это изначальный закон Вселенной, который никто и ничто не может нарушить или изменить.

ЭФИРНАЯ ВСЕЛЕННАЯ Урок 7

Такое внимание уделяется и такое значение предается психическому ви́дению невеждами в космическом modus operandi [22] и чисто естественном законе, который вызывает все феномены, подпадающие под классификацию «психических»; столь многие были введены в заблуждение тем, что, по их мнению, может быть отнесено только на счет вмешательства отдельного «духа», что было бы неплохо развеять их заблуждения, а также пролить свет на этот предмет ради пользы всех заинтересованных лиц.

Каждая мысль, слово и деяние каждого создания и вещи в проявленной Вселенной запечатлеваются энергией Фохата [23] в великом океане эфирной субстанции, которую в некотором смысле можно уподобить фотографической пленке, благодаря ее способности воспринимать и сохранять отпечатки.

Изучение геометрии должно научить вас тому, что во всех вещах присутствуют три великие силы – положительная, отрицательная и нейтральная. Положительно-отрицательная сила, или Отец, великая творческая сила Вселенной, дарует силу мысли (принцип Манаса); негативно-позитивный полюс проявляет эту мысль, облекая ее в форму, или действие.

Нейтральная или центральная точка на «линии бытия» привлекает к себе как силу проецирующую, так и принимающую, и фиксирует образ мысли, слова или деяния на этой эфирной субстанции, которая в геометрии символизируется квадратом, а в арифметике – числом 4. Там этот образ сохраняется в течение всего цикла манифестации. Это и есть «Книга Божьего Суда», и благодаря ей, благодаря описанному выше процессу наши изъяны и добродетели записываются и предстанут пред нами, когда мы войдем в Астральный Свет, или Эфир.

Относительно вышеупомянутой сферы сознания существует значительная путаница, возникшая из-за того, что комментаторы ее законов и феноменов используют термин «астральный свет» необдуманно и неразборчиво.

Астральный Свет имеет два аспекта или плана сознания. Его высший аспект обладает созидательной и предохранительной функцией, и из него отражаются или проецируются все запечатленные принципы совершенной формы или порядка, а обратно к нему отражаются те же самые принципы с присовокуплением того, что каждая душа обрела за свою планетарную жизнь. Это план манифестации души.

Низший аспект Астрального Света является планом хаоса и разложения формы. Из него мы получаем летучие видения ужасных или гротескных форм, а обратно к нему отражается все, что известно нам как зло – весь негодный материал природы. Это место первой остановки души на пути ее возвращения к Девачану, или небесам. Это также место очищения, где она сбрасывает последние остатки того, что известно нам как физическая материя. Без понимания обоих этих аспектов истинное понимание Астрального Света невозможно.

Вместе с первым проявлением принципа формы появился и грех (узы или ограничения), а с ним – импульс к освобождению от этих ограничений; ибо Дух в рабстве есть Дух в мучениях. В то время как сама борьба инкарнирующего Духа за обретение свободы служит лишь к увеличению прочности и материальности его пут, присущая ему природа призывает его к борьбе и тем заставляет еще сильнее проявить благодаря силе движения свою изначальную сущность.

Утверждение «нет искупления греха, кроме как через кровь» было причиной бо́льших противоречий, большего кровопролития, чем любое другое библейское утверждение, и оно встретило так же мало понимания, как и другие глубокие оккультные истины, которые можно найти на страницах этой книги. Но, как и в случае с другими эзотерическими утверждениями, сама его простота скрывает его истинное значение от глаз непосвященных – ибо в то время как оно, подобно многим другим похожим истинам, имеет несколько значений и может быть подвержено многим изменениям или толкованиям, наиболее важная интерпретация указывает, что кровь в определенном ее состоянии является первой формой разумной жизни на физическом плане. Во взвешенном, так сказать, спящем состоянии она содержится в каждой молекуле каждой клетки, которую природа использует в строительстве формы и вещества. Часто можно услышать выражение: «Из камня крови не выжмешь». Но кровь из камня вполне