Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха - [18]
В обычной семье нужно не только содержать в образцовой чистоте туалет, в котором бывают все члены семьи, но и внимательно относиться к самому процессу.
Это одна из функций человеческого организма.
Как и любая деятельность человека, она требует дисциплины.
Разумеется, при использовании туалета следует аккуратно ставить тапочки и сворачивать уголком туалетную бумагу для тех, кто зайдет после вас.
Еда
Я все чаще слышу, что современные люди сокращают время принятия пищи, быстро хватая что-то на ходу и толком и не понимая, что едят.
Это весьма печально.
Без еды человек не может существовать.
Наше тело существует благодаря еде. Небрежное потребление еды приводит к небрежному отношению к собственному телу. И не только к телу, но и к своей душе.
Пища – основа основ, создающая наше тело. Мне бы хотелось, чтобы мы обращали больше внимания на то, что едим.
В Японии любят чай. Изначально чай попал к нам вместе с дзен-буддизмом и в то время использовался как лекарство.
Приготовление чая, которое вылилось в подлинное учение и чайную церемонию, говорит о серьезном отношении к нему.
Так же серьезно и важно в буддизме потребление пищи.
Прежде чем стать монахом, я проходил практику в киотосском храме Хонгандзи. Перед началом и после завершения трапезы монахи складывали ладони в молитве и произносили слова благодарности, а во время еды не говорили ни слова.
Пища – основа основ, создающая наше тело.
Когда мы едим, нужно тщательно разжевывать каждый кусочек, наслаждаясь его вкусом.
В еде следует придерживаться умеренности.
Лучше выходить из-за стола чуть-чуть голодным. Так часто говорят, но если разжевывать пищу как следует, ощущая все оттенки вкуса, то вы быстрее почувствуете насыщение и не будете переедать.
Есть такое выражение «син-дзин итинё» – единство тела и души. Нельзя думать о теле и душе по отдельности.
«СИН-ДЗИН ИТИНЁ» – ЕДИНСТВО ТЕЛА И ДУШИ. НЕЛЬЗЯ ДУМАТЬ О ТЕЛЕ И ДУШЕ ПО ОТДЕЛЬНОСТИ.
Еда, работа и чувство благодарности – если эти три составляющих будут в гармонии, то и ваше сердце обретет чистоту.
Как принимать пищу
До и после приема пищи мы в школе Чистой земли складываем ладони и произносим слова благодарности.
Что говорят монахи до и после еды:
До приема пищи
Благодаря многим жизням и усилиям многих мне посчастливилось отведать это угощение. Я принимаю его с благодарностью, чувствуя на себе высочайшую милость.
После приема пищи
Благодаря драгоценной милости я получил вкусную еду. Я буду стараться отплатить благодарностью за это. Большое спасибо за угощение.
В обычной жизни стоит желать приятного аппетита тем, кто рядом с вами, и благодарить за еду в конце трапезы.
После уборки
Отказ от вещей
Жизненное пространство, в котором живут монахи в буддийском монастыре, необычайно мало.
Каждому монаху выделяется площадь размером с одну циновку – татами в общем зале дзендо, где они медитируют, принимают пищу и спят.
Я принадлежу к школе Чистой земли. Когда я проходил обучение, то жил с остальными монахами в одном из храмов Киото.
Кроме минимального количества письменных принадлежностей и нижнего белья, туда было запрещено приносить личные вещи.
В общей комнате, выстланной циновками татами, живет около десяти человек, которые встают до восхода солнца, молча выполняют определенные обязанности, читают сутры, занимаются уборкой. При такой жизни нет времени на праздные мысли.
В сущности, жить без вещей даже приятно.
Основатель направления Дзисю в школе Чистой земли – Иппэн Сёнин отправился пилигримом в путешествие и продолжал его до самой смерти, не приобретая никаких вещей и не останавливаясь надолго в одном месте. Не позволяя своему сердцу привязываться к вещам, обретаешь свободу в сердце.
Когда живешь свободной жизнью, не отягощая ее вещами, вдруг понимаешь, что то немногое, что у тебя есть, чрезвычайно ценно. Это исключительные вещи, в которые вложена душа многих людей, работавших над их созданием.
Встречаясь с хорошими вещами, учишься их ценить. Мысли и чувства тех, кто работал над их созданием, через руки передаются прямо в сердце.
Если тебя окружают предметы, которые не жалко сломать и выбросить в любой момент, то сложно понять, что значит ценить вещи.
«Если ничего не иметь и ни к чему не привязываться, то перед тобой раскрывается бескрайний мир».
В семьях с детьми очень важно – в том числе ради будущего детей, – чтобы вещей в доме было как можно меньше. Родителям следует выбирать для детей самое лучшее. Например, те, кто с раннего возраста знает, как аккуратно нужно обращаться с лакированной посудой, с уважением относятся к другим качественным вещам.
НЕ ПОЗВОЛЯЯ СВОЕМУ СЕРДЦУ ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ К ВЕЩАМ, ОБРЕТАЕШЬ СВОБОДУ В СЕРДЦЕ.
Покупая только то, что по-настоящему необходимо, с чем можно комфортно существовать, вы упрощаете домашнюю уборку. Вещь, в которую вложены усилия мастеров, возможно, стоит чуть дороже, но будет служить вам долго.
Есть такое выражение: «Если ничего не иметь и ни к чему не привязываться, то перед тобой раскрывается бескрайний мир».
Чистота и порядок
Вот почему комната буддийского монаха выглядит очень просто.
У нас минимум вещей, необходимых для жизни. Их так мало, что даже удивительно. У каждой из них есть строго определенное место, поэтому наше жизненное пространство всегда в порядке.
