Убийство Сталина в год змеи - [37]
Анубис
«Nephthys is that which is beneath the earth and invisible…»
«Нефтида — это все то, что лежит невидимым под землей…» [непосредственный намек на нефть и прочие полезные ископаемые]
«For this reason the fable has it that Typhon cohabits with Nephthys and that Osiris has secret relations with her; for the destructive power exercises special dominion over the outermost part of matter which they call Nephthys or Finality.»
«По этой причине миф гласит, что Тифон (Сет) сожительствует с Нефтидой, а Осирис поддерживает с ней тайную связь, так как разрушительная сила имеет особую власть над крайними пределами земли, которые они называют Нефтидой или Окраиной.»
Пожалуй, еще более откровенной является характеристика Нефтиды на сайте современной египетской ритуальной магии:
Нефтида — Nebt-Het
“Nebt-Het (Nephthys), last born of Nuit’s children, is the sister and wife of Suti (Set). She represents the fecundity of death; not in the sense of rebirth, but rather that of the natural reclamation of the physical remains by carrion and invisible scavengers… Nebt-Het is both the antithesis of her sister Ast (Isis) and her favourite companion. Where Ast is the goddess of birth, growth and daylight, Nebt-Het embraces decay, death and the night — the unseen world that descends over half of our lives, half of all time, reminding us of its presence with the shrieks of night-beasts under the waning moon.”
«Небт-Хет (Нефтида), последняя из детей Нут — сестра и жена Сути (Сета). Она олицетворяет собой плодотворность смерти; не в смысле возрождения, а скорее в значении естественного востребования физических останков пожирателями мертвечины и невидимыми падальщиками. (На органическое происхождение нефти первым из русских ученых указал, кажется, М.В. Ломоносов. — наше прим.) Небт-Хет является одновременно противоположностью своей сестры Аст (Исиды) и ее самой верной спутницей. В то время, как Аст (Исида) является богиней рождения, роста и дневного света, к владениям Нефтиды относится все, связанное с разложением, смертью и ночною тьмой — тот невидимый мир, который охватывает половину наших жизней, половину всего времени, и напоминает нам о своем присутствии криками ночных тварей в тусклом мерцании убывающей луны.»
Что ж, как говорит в романе «Числа» Виктор Пе Левин: «У матросов нет вопросов», а «у големов нет проблемов!». Зато некоторые вопросы появились в последнее время у Гоев Советского Союза. Россия оказалась так плотно посажена мировой закулисой на нефтяную иглу, что действительно возникает ощущение, что Мать-Россия (Исида) и нефть (Нефтида) — это родные сестры и неразлучные спутницы. Началась эта «подсадка» задолго до революции — еще во времена Петра Первого (а о добыче и использовании нефти в районе Баку писал уже Марко Поло). В 1700 году высочайшим указом Петра был учрежден Приказ рудокопных дел. Можно сказать, что масонство, нефть и печать в России завелись одновременно. Редактируемая Петром Алексеевичем Романовым первая российская газета «Ведомости» сообщила 2 января 1703 г. (за несколько месяцев до снования Санкт Петербурга):
«Из Казани пишут, на реке Соку нашли много нефти...»
А в отношении самого Петра Великого Г.В. Вернадский указывал, что среди рукописей российского министра Внутренних дел (1855–1861) масона Сергея Степановича Ланского был обнаружен обрывок серой бумаги с такой записью: «Император Петр I-й и Лефорт были в Голландии приняты в Тамплиеры.» Очень убедительно о посвящении Петра I-го египетскими жрецами писал В.В. Курляндский в своей книге «Тайна Санкт-Петербурга».
О чем все это свидетельствует? Да о том, что с бухты-барахты такие матрицы, как рассматриваемая нами, не создают. Их выстраивают на протяжении веков. Россия была лидером нефтяной промышленности в течение почти всего XIX-го века — и не только по объему добычи (по этому показателю она занимала в 1900 г. первое место в мире, опережая США), но и по технологии производства. Как утверждают специалисты (А. Локтев), к началу ХХ-го века Россия обладала самой передовой системой добычи, переработки, хранения и доставки нефти и нефтепродуктов в мире. Первая в мире промышленная нефтяная скважина, первый в мире глубинный насос, первые нефтеналивные танкеры, первые лаборатории по анализу масел и т. п. новшества были внедрены в России — причем, порою на десятки лет раньше, чем в США.
Проблема заключалась в том, что уже в то время значительная доля добывающих отраслей промышленности в России контролировалась иностранным «еврейским» капиталом. В нефтяной промышленности ведущую роль играла Империя шведских братьев Нобелей «Бранобель», активно стремившаяся к монополизации рынка. К 1912-му году свыше 70 % всей угледобычи Донбасса находилось в руках международных финансистов, и, в первую очередь, французских банков (источник — доктор ист. наук Александр Иголкин). Улавливаете? В нефтяной отрасли — Товарищество «Бранобель», в угольной — Донбасс. Для французского уха последнее название звучало особенно эзотерично:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.