Убийцы футбола. Почему хулиганство и расизм уничтожают игру - [93]
Когда идея будет представлена массам, ее нужно индивидуально довести до каждого известного или подозреваемого траблмейкера. Но не на стадионе в день матча, а отправив ее к нему домой или на место работы. Для большинства письма будет достаточно, но с хардкором придется встретиться лицом к лицу, потому что ничто так не рассеет налет анонимности, как появление представителя администрации стадиона или Старины Билла на пороге твоего дома. Подобная тактика уже использовалась полицией Дании и Германии с необыкновенным успехом.
Отследить людей будет легко. В профессиональных клубах имеется служба безопасности или офицер футбольной разведки, у которых есть база данных на особо отличившихся саппортеров. Так что идентификация будет быстрой и точной. Да и кто знает хулиганов лучше, чем клубы, за которые те болеют? К тому же большинство из них сидит в определенных местах.
Но каким бы образом оно ни доставлялось, сообщение должно быть одинаковым для всех. В нем должно содержаться описание последствий, которые ждут тех, кто не учтет предупреждений. Ни у кого не должно остаться сомнений, что, хотя им всегда рады, право решать, кого из них пускать за турникеты, остается за администрацией. «Бывшие» хулиганы должны будут знать, что за ними ведется наблюдение. Стоит им переступить черту — и их исключат. Не будет второго шанса и права на апелляцию. Клуб немедленно запросит в суде запретный ордер, и они больше не смогут попасть ни на один из стадионов. Ответственность за свои поступки хулиганы будут нести сами. Смею надеяться, они с ней справятся. Если хотят продолжать смотреть любимый футбол.
Разумеется, следует ожидать появления тех, кто решит бойкотировать кампанию. А другие просто захотят испытать удачу. Так что всегда будут существовать матчи, когда страсть перевоплотится в агрессию. Однако как только большинство болельщиков поймет, что клубы решительно поддерживают их инициативы, они станут следить друг за другом. Сказанное дойдет до всех.
Единственная сторона, которая еще не была упомянута в этом плане, — полиция. И тому есть веская причина.
Вряд ли кто станет спорить, что все на стадионе, начиная от лэда и заканчивая «нормальным» выездным фанатом, видят в полиции своего врага. Поэтому одно лишь ее появление, не говоря уже об участии, немедленно вызовет подозрения и противодействие.
Но это не значит, что служители закона останутся в стороне. Каждый, кто будет помогать претворять изменения в жизнь, должен знать, что полиция окажет ему всемерную поддержку. А тем, кто вздумает выступить против, вскоре станет ясно, что предупреждения, сделанные им, — не пустые угрозы. И кто переступит черту, будет иметь дело со служителями закона.
Однако роль полиции в этой кампании, в отличие от всех предыдущих, должна быть вторична. Ей следует отойти в сторону.
Впрочем, в дни матчей все равно придется полагаться на полицию. Поэтому необходимо, чтобы полицейские на стадионе изменили свою политику по отношению к болельщикам. Это действительно трудно, так как вера в людей никогда не была их сильной стороной. Впрочем, на то имелись свои причины. Когда же полицейские справятся с этим, они начнут относиться к людям, пришедшим на футбол, менее подозрительно, а может, даже дружелюбно.
Это будет очень важным и, главное, ощутимым показателем перемен. Если все пойдет своим чередом, то полиция начнет строить более позитивные отношения с болельщиками. Возможно, придет день, когда присутствие полиции на стадионах перестанет быть заметным.
Не хочу сказать, что тогда мы вернемся в прошлое, когда матчи контролировались горсткой местных полисменов, или что наступят времена, когда полиция будет не готова к отражению беспорядков. Просто роль полиции на футболе в скором времени станет примерно такой же, как и на других спортивных состязаниях. И это более чем возможно, если найдется кто-нибудь, кто возьмет инициативу в свои руки и предпримет что-либо радикальное.
Вот как получается. Это не ядерная физика, а идеи, основанные на здравом смысле. Конечно, кто-нибудь решит, что такие мысли — бредни сумасшедшего. Но если рассуждать логически, что-то из вышесказанного может сработать. Сколько еще раз надо взглянуть на проблему расизма и поведение болельщиков национальной сборной, чтобы понять это? В прошлом это были две главные проблемы футбола, и хотя они до конца не решены, но все-таки сильно отличаются от того, что было двадцать лет назад. Так что же задерживает подобные перемены в проблеме околофутбольного насилия?
Ответ прост, и для него существует единственное логическое объяснение: на это не хватает воли ни у представителей площади Сохо, ни у самих фанатов.
Каждый, кто вовлечен в этот многомиллиардный бизнес, которым является футбол, имеет дело с фальшивыми кампаниями против насилия, которые так ничего толком и не достигают. И это не только крайне печально, но еще и невероятно глупо, поскольку означает полное признание поражения. А стоит только признать провал — и ситуация резко ухудшится. И если вы еще не заметили, то именно это сейчас и происходит.
Несмотря на совместные попытки властей и телевизионных компаний убедить широкую общественность, что все хорошо, любой, кто ходит на стадион, знает, что хулиганская активность в этом сезоне заметно увеличилась. Еще более тревожно то, что драки на трибунах, перепалки между игроками и болельщиками и принудительный вывод официальных лиц с кромки поля не ограничиваются единичными случаями. Это ужасное свидетельство о состоянии современного футбола.
Дуги Бримсон — один из самых известных и противоречивых исследователей движения футбольных фанатов — рассказывает, почему хулиганы остаются главной проблемой футбола, и объясняет, как конфликты на трибунах за тридцать лет превратились в тщательно продуманные хулиганские акции.
Дебютная работа популярных английских писателей Дуги и Эдди Бримсонов по-прежнему остается лучшим исследованием феномена футбольного хулиганства из всех когда-либо предпринимавшихся. Она содержит беспристрастный и всесторонний анализ безумия футбольных суббот и взывает о том, что насилие, увечья и даже смерть разгуливают совсем рядом.
К футбольным хулиганам относятся поразному: их то резко осуждают, то пытаются образумить, но, как и прежде, насилие на стадионах остается камнем преткновения для властей. Английский писатель Дуги Бримсон, бывший профессиональный футбольный болельщик, предлагает взглянуть на мир футбольных вандалов изнутри.Триллер Бримсона «Команда» — ужасающая в своей обыденности история борьбы одной из группировок английских «хулс» со стражами правопорядка. Ее главарь, удачливый бизнесмен Билли Эванс, задумывает хитроумную аферу, надеясь с помощью своих «бойцов» обвести вокруг пальца СкотландЯрд.
«То, что автобиографии футбольных хулиганов стали очень популярны, доказывает, что лицо футбольного насилия стремительно меняется. И чем дальше, тем быстрее развивается культура хулиганизма сегодняшнего. И чем дальше, тем более захватывающим это становится для участников. Соблазн стать членом „фирмы“ заставляет людей совершать все более жестокие поступки, в результате „фирмы“ растут, и полиции требуется все больше усилий, чтобы нейтрализовать их. Чем больше полиции, чем опаснее игра, тем интереснее она становится для хулиганов.
Футбольные страсти становятся смыслом существования, ради благополучия любимой команды фанаты готовы пойти на преступление, сломать чужую жизнь, но наступает момент истины, и...«Топ Дог» (буквально «Вожак стаи») — такое прозвище получает в одноименном романе Дуги Бримсона — продолжении нашумевшего триллера «Команда» — главарь одной из группировок футбольных хулиганов Билли Эванс. На этот раз Билли, сумевший уйти от правосудия в финале предыдущего романа, оказывается во главе службы безопасности футбольного клуба...Данный текст является первым вышедшим в России переводом книги Дуги Бримсона «Top Dog». Существует и другая, более поздняя, версия перевода, также выпущенная издательством «Амфора», под названием «Самый крутой».
В книге «Мы идем» Эдди и Дуги Бримсоны вновь обращаются к теме футбольного насилия, причем рассматривают ее изнутри. Как известно, оба брата Бримсоны — бывшие футбольные хулиганы, и документализм придает книге особую ценность.В книге рассказывается о зарождении агрессивного боления, о мобах и фирмах, о различных ролях фанатов в мобах. Авторы использовали в книге письма фанатов со всей Англии и Шотландии. Подчеркивается романтическая природа фанатизма — защита флага родного клуба, отвергается фашистская природа фанатизма.
Так вот: если один раз взять, да и задуматься, то обнаруживаешь: Тер-Оганян А.С. и есть главный художник 1990-х годов, эпохи посмодернизма в СССР.Дальнейшее будет представлять, как все и всегда у автора этих строк, собрание разнородных и довольно-таки обрывочных сообщений, расположенных по алфавиту и таким или иным образом имеющих отношение к жизни и творчеству Тер-Оганяна А.С. Какие-то из них будут более-менее развернуты, какие-то — одни тезисы, а какие-то сообщения будут представлять из себя только названия — то, что следовало бы, вообще-то написать, да — в следующий раз.
Ярлык «пост-литературы», повешенный критиками на прозу Бенджамина Вайсмана, вполне себя оправдывает. Для самого автора литературное творчество — постпродукт ранее освоенных профессий, а именно: широко известный художник, заядлый горнолыжник — и… рецензент порнофильмов. Противоречивый автор творит крайне противоречивую прозу: лирические воспоминания о детстве соседствуют с описанием извращенного глумления над ребенком. Полная лиризма любовная история — с обстоятельным комментарием процесса испражнения от первого лица.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый сборник "Растаманских народных сказок" изданный в 1998 году тиражом 200 экземпляров, действительно имел серую обложку из оберточной бумаги с уродским рисунком. В него вошло 12 сказок, собранных в Полтаве, в том числе знаменитые телеги "Про Войну", "Про Мышу" и "Про Дядю Хрюшу". Для печати тексты были несколько смягчены, т.к. аутентичные версии многих сказок содержали большое количество неприличных слов (так называемых "матюков"). В то же время, сказки распространились по интернету и получили широкую известность именно в "жестких" версиях, которые можно найти на нашем сайте в разделе "Only Hard".
Согласитесь, до чего же интересно проснуться днем и вспомнить все творившееся ночью... Что чувствует женатый человек, обнаружив в кармане брюк женские трусики? Почему утром ты навсегда отказываешься от того, кто еще ночью казался тебе ангелом? И что же нужно сделать, чтобы дверь клубного туалета в Петербурге привела прямиком в Сан-Франциско?..Клубы: пафосные столичные, тихие провинциальные, полулегальные подвальные, закрытые для посторонних, открытые для всех, хаус– и рок-... Все их объединяет особая атмосфера – ночной тусовочной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.