Убийцы футбола. Почему хулиганство и расизм уничтожают игру - [92]
Последуют, конечно, и некоторые исключения, но с ними можно будет договориться. Большая часть представителей прессы освещает футбол таким образом, что оказывает услугу публике и самой игре. А теперь попробуем мысленно лишить их этой возможности. Вы можете представить, чтобы «Sun», «News of the World», «ВВС Five Live» или даже «Sky Sports News» смирились с ограничениями в освещении великой игры? Не можете? Вот и я не могу. Еще важнее, что они тоже не могут.
Как только будет сделан этот шаг, наступит черед следующего. Теперь главной целью станет привлечение общественных групп, которые не только смогут получить пользу от начатой кампании, но и помочь в ее осуществлении. И первыми в этом списке будут антирасистские организации.
Эта идея может показаться странной, но она не лишена смысла. Как я уже говорил, футбол сделал в распространении антирасизма гораздо больше, чем любая другая сфера британского общества. Успех таких движений, как «Выбьем расизм из футбола» и «Встань и скажи», означает, что у них есть всесторонняя поддержка, о них знают все, в том числе и СМИ. А это жизненно необходимо для новой кампании.
Важно и то, что у них уже есть определенный опыт. Они повлияли не только на футбольных болельщиков, но и на все общество. Проведенные ими кампании достигли небывалых успехов. Подобный опыт — на вес золота. Их вмешательство не только привлечет дополнительную поддержку от организаций, находящихся вне футбола, например CRE, но и поможет укрепить антирасистскую позицию на стадионах.
Ложка дегтя заключается в том, что антирасисты продолжают нападки на футбол за отсутствие на стадионах представителей этнических меньшинств и связывают расизм с хулиганством. Однако если они видят проблему в футболе, есть надежда, что они захотят сыграть активную, а может, и ключевую роль в кампании против тех, кого они считают виновными. Особенно когда успех сделает матчи еще более безопасными и привлечет на стадионы новых болельщиков.
Если же они не захотят сотрудничать, то могут не сомневаться, что с этого момента их эксплуатация футбола прекратится. Это будет ударом, ведь они нуждаются в футболе больше, чем игра — в них. И если они не готовы заплатить ему сторицей — что ж, в таком случае нам не по пути.
Тогда они смогут сколько угодно кричать караул и продолжать нападки на футбол за то, что их вытеснили, используя расистскую карту, — все равно ничего не выйдет. В этой стране уже достаточно законов для борьбы с расизмом, и футбольные клубы за эти годы доказали, что всегда готовы использовать их. К тому же есть много других видов спорта, в которых существует проблема расизма. Давайте посмотрим, каких успехов добьются кампании «Выбьем расизм из регби, тенниса или «Формулы-1»».
Однако этот вопрос может разрешиться и иным способом. Другие организации, которые должны будут включиться в кампанию с самого ее начала, — футбольные клубы. Слишком долго им позволялось отрекаться от ответственности за происходящее. Это положение следует изменить кардинальным образом не только потому, что они больше всех выиграют от изгнания насилия со стадионов, но и потому, что они сами являются катализатором проблем. Ведь именно во славу любимых футбольных клубов хулиганы совершают свои «подвиги».
В данном случае вопрос «принимать участие или нет» не должен стать проблемой. Оно будет обязательным. Если какому-нибудь клубу не понравится кампания, будь он хоть из премьер-лиги, хоть из западного дивизиона Южной лиги, прекрасно. Спасибо и до свиданья. Все должно быть именно так. Если цель состоит в освобождении спорта от страха перед насилием и запугиванием, нельзя допустить, чтобы один клуб вел борьбу, а другой оставался в стороне. Тогда вся затея станет бессмысленной.
Помимо борьбы на общем фронте, каждый из клубов должен снабдить своих болельщиков инструментами для продвижения идеи антинасилия не только среди своих саппортеров, но также и в местных общинах. Различные антирасистские кампании хорошо показывают, насколько эффективным может быть такой подход. Кроме того, они должны стать центральными игроками в самом важном аспекте всей кампании. Как только подключатся клубы, можно будет донести идею до самого центра проблемы — до самих хулиганов.
Тут мы должны вновь напомнить свою точку зрения: против «субботних парней» уже не сработало и не сработает впредь никакое сдерживание с помощью законов. Поэтому цель не в том, чтобы остановить их, а в том, чтобы убедить — «пора остановиться». Я убежден, что проблему футбольного насилия мы сможем решить лишь таким образом. Остается только понять, каким образом достичь этого.
Теперь всем будет известно, что игра стремится возродить свою атмосферу. И когда начнутся перемены, очень важно, чтобы каждый клуб сообщил своим болельщикам, что под прошлым проведена черта. Не будет никаких взаимных обвинений, оскорблений и запретов на посещение стадионов. Более того, чтобы начать все с чистого листа, я выскажусь за отмену уже существующих запретов на посещение.
Это не только покажет, насколько серьезно все относятся к новой кампании. Тогда хулиганское сообщество наконец поймет то, что уже известно большинству: сцена умерла. Если раньше у кого-то на сей счет были сомнения, то теперь им конец.
Дуги Бримсон — один из самых известных и противоречивых исследователей движения футбольных фанатов — рассказывает, почему хулиганы остаются главной проблемой футбола, и объясняет, как конфликты на трибунах за тридцать лет превратились в тщательно продуманные хулиганские акции.
Дебютная работа популярных английских писателей Дуги и Эдди Бримсонов по-прежнему остается лучшим исследованием феномена футбольного хулиганства из всех когда-либо предпринимавшихся. Она содержит беспристрастный и всесторонний анализ безумия футбольных суббот и взывает о том, что насилие, увечья и даже смерть разгуливают совсем рядом.
К футбольным хулиганам относятся поразному: их то резко осуждают, то пытаются образумить, но, как и прежде, насилие на стадионах остается камнем преткновения для властей. Английский писатель Дуги Бримсон, бывший профессиональный футбольный болельщик, предлагает взглянуть на мир футбольных вандалов изнутри.Триллер Бримсона «Команда» — ужасающая в своей обыденности история борьбы одной из группировок английских «хулс» со стражами правопорядка. Ее главарь, удачливый бизнесмен Билли Эванс, задумывает хитроумную аферу, надеясь с помощью своих «бойцов» обвести вокруг пальца СкотландЯрд.
«То, что автобиографии футбольных хулиганов стали очень популярны, доказывает, что лицо футбольного насилия стремительно меняется. И чем дальше, тем быстрее развивается культура хулиганизма сегодняшнего. И чем дальше, тем более захватывающим это становится для участников. Соблазн стать членом „фирмы“ заставляет людей совершать все более жестокие поступки, в результате „фирмы“ растут, и полиции требуется все больше усилий, чтобы нейтрализовать их. Чем больше полиции, чем опаснее игра, тем интереснее она становится для хулиганов.
Футбольные страсти становятся смыслом существования, ради благополучия любимой команды фанаты готовы пойти на преступление, сломать чужую жизнь, но наступает момент истины, и...«Топ Дог» (буквально «Вожак стаи») — такое прозвище получает в одноименном романе Дуги Бримсона — продолжении нашумевшего триллера «Команда» — главарь одной из группировок футбольных хулиганов Билли Эванс. На этот раз Билли, сумевший уйти от правосудия в финале предыдущего романа, оказывается во главе службы безопасности футбольного клуба...Данный текст является первым вышедшим в России переводом книги Дуги Бримсона «Top Dog». Существует и другая, более поздняя, версия перевода, также выпущенная издательством «Амфора», под названием «Самый крутой».
В книге «Мы идем» Эдди и Дуги Бримсоны вновь обращаются к теме футбольного насилия, причем рассматривают ее изнутри. Как известно, оба брата Бримсоны — бывшие футбольные хулиганы, и документализм придает книге особую ценность.В книге рассказывается о зарождении агрессивного боления, о мобах и фирмах, о различных ролях фанатов в мобах. Авторы использовали в книге письма фанатов со всей Англии и Шотландии. Подчеркивается романтическая природа фанатизма — защита флага родного клуба, отвергается фашистская природа фанатизма.
ВЕСЬ ЭТОТ ДЖАЗКонечно, это роман про любовь. Про бегство в жизнь и про бегство от жизни. Про безверие. Про веру. Про реальность, затерявшуюся в действительности, и про действительность, возводящую иллюзии на свой счет. Про иллюзии, в которых прячется и обретается смысл бытия… Короче, про «весь этот джаз», как говорит герой Юрия ИЗДРЫКА, мягко отсылая читателя к знаменитому фильму Боба Фосса. Который, кстати, нелишне освежить в памяти, открывая этот роман.
Так вот: если один раз взять, да и задуматься, то обнаруживаешь: Тер-Оганян А.С. и есть главный художник 1990-х годов, эпохи посмодернизма в СССР.Дальнейшее будет представлять, как все и всегда у автора этих строк, собрание разнородных и довольно-таки обрывочных сообщений, расположенных по алфавиту и таким или иным образом имеющих отношение к жизни и творчеству Тер-Оганяна А.С. Какие-то из них будут более-менее развернуты, какие-то — одни тезисы, а какие-то сообщения будут представлять из себя только названия — то, что следовало бы, вообще-то написать, да — в следующий раз.
Ярлык «пост-литературы», повешенный критиками на прозу Бенджамина Вайсмана, вполне себя оправдывает. Для самого автора литературное творчество — постпродукт ранее освоенных профессий, а именно: широко известный художник, заядлый горнолыжник — и… рецензент порнофильмов. Противоречивый автор творит крайне противоречивую прозу: лирические воспоминания о детстве соседствуют с описанием извращенного глумления над ребенком. Полная лиризма любовная история — с обстоятельным комментарием процесса испражнения от первого лица.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый сборник "Растаманских народных сказок" изданный в 1998 году тиражом 200 экземпляров, действительно имел серую обложку из оберточной бумаги с уродским рисунком. В него вошло 12 сказок, собранных в Полтаве, в том числе знаменитые телеги "Про Войну", "Про Мышу" и "Про Дядю Хрюшу". Для печати тексты были несколько смягчены, т.к. аутентичные версии многих сказок содержали большое количество неприличных слов (так называемых "матюков"). В то же время, сказки распространились по интернету и получили широкую известность именно в "жестких" версиях, которые можно найти на нашем сайте в разделе "Only Hard".
Согласитесь, до чего же интересно проснуться днем и вспомнить все творившееся ночью... Что чувствует женатый человек, обнаружив в кармане брюк женские трусики? Почему утром ты навсегда отказываешься от того, кто еще ночью казался тебе ангелом? И что же нужно сделать, чтобы дверь клубного туалета в Петербурге привела прямиком в Сан-Франциско?..Клубы: пафосные столичные, тихие провинциальные, полулегальные подвальные, закрытые для посторонних, открытые для всех, хаус– и рок-... Все их объединяет особая атмосфера – ночной тусовочной жизни.