У ног Иисуса - [4]
— Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? (Стих 10).
Мария озадаченно посмотрела вокруг и сказала:
— Никто, Господи (стих 11). И Иисус ответил ей:
— И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (стих 11). Марии подумалось, что все это слишком хорошо, чтобы быть правдой: «Иди и не поступай так больше? Я — прелюбодейка! И весь Его выговор состоит в том, чтобы я так больше не поступала?»
Неужели она действительно свободна и может идти? Ее наказание было отменено, она была спасена. Первым побуждением было убежать отсюда как можно быстрее, но ее остановило переполняющее чувство благодарности и желание поблагодарить своего Адвоката. Мария охотно припала к ногам Учителя и излила свою сердечную признательность, смешанную со слезами. Наклонившись, она увидела на полу слово «прелюбодей». При виде ярких, четких букв ее лицо вспыхнуло.
Прежде чем она нашла ответы в лице нежного Учителя, во двор храма ворвался порыв утреннего бриза, стерев собою весь перечень грехов, выгравированных в пыли. В этот момент Мария почувствовала, что ее душа освободилась от невыносимо тяжелого бремени вины.
Изучение
«А утром опять пришел в храм, и весь парод шел к Нему. On сел и учил их. Тут кпижпики и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что–нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители ? никто не осудил тебя ? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
Кто такая Мария?
Кем была женщина, застигнутая в прелюбодеянии? Библия нигде не указывает ее имени, но я думаю, что это была Мария Магдалина и что эта история, записанная только в Евангелии от Иоанна, описывает первую встречу Иисуса с ней. Здесь ее просто определяют как «женщину». Но в других местах евангельских историй Марию также называют «женщиной» (Лк. 7:37). Возможно, все это потому, что после произошедшего Мария стала очень преданной ученицей, и Иоанн, понимая, что та ситуация была весьма неприятной, решает рассказать эту историю в более анонимном формате, чтобы защитить ее репутацию.
По следующим причинам я, наряду со многими исследователями Нового Завета, считаю, что Мария Магдалина и Мария из Вифании, упоминаемые в Евангелиях, являются одной и той же личностью. Вот некоторые причины такого взгляда:
1. Ни одна не была замужем.
2. У обеих была плохая репутация.
3. Обе имели деньги.
4. У обеих одинаковое имя.
5. Обе были с Иисусом, но их имена никогда не упоминаются вместе.
Следующие тексты помогут подтвердить подобную точку зрения:
1. «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб» (Мф. 28:1). «Другая Мария» считается матерью Иакова, Иосии и женой Клеопы.
2. «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры?» (Мк. 6:3).
3. «Между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых» (Мф. 27:56).
4. «Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия» (Мк. 15:40).
Имя Мария является греческим эквивалентом еврейского «Мариам», т.е. «горькая». И при первом знакомстве с Марией мы встречаем ее в горьком стыде. Но возникает еще более существенный вопрос: каким образом имя Мария Магдалина стало так устойчиво ассоциироваться с аморальностью? Как женщина попадает туда, где будет продавать себя на ночь тому, кто предложит большую цену? Отчаянная нужда в средствах может толкнуть мать к проституции для того, чтобы обеспечить детей, но в большинстве случаев причина скрыта более глубоко.
В поисках любви
Несколько лет тому назад я работал в одном хиппи–ресторане под названием «Красотка и лягушка», который открывался поздно вечером. Это было в Палм Спрингс, Калифорния. Моя работа заключалась в том, что я играл там на гитаре и на флейте. На этом месте я продержался недолго: менеджер понял, что я не очень хороший гитарист, а о вокале и говорить нечего. Однако большинство посетителей приходили полупьяными уже после того, как в городе закрывались другие бары, и им казалось, что я играю очень даже неплохо.
Однажды ночью (а точнее сказать рано утром) во время моей недолгой карьеры народного артиста я закончил работу около трех часов ночи и поехал на своем «Фольксвагене» домой по пустынной улице. Двигаясь по главной дороге Палм Спрингса, на остановке я заметил мужчину примерно пятидесяти пяти лет и его двадцатилетнюю дочь.
Может показаться удивительным, что и сегодня Десять Заповедей все ещё порождают множество споров. В ноябре 2003 года президент Высшей Судебной Палаты штата Алабама проигнорировал решение Федеральной Палаты убрать из ротонды Государственной Судебной палаты гранитный памятник Десяти Заповедям, который весит 2,5 тонны. Порождённые дебаты привлекли внимание всей американской нации и не только.Эти споры стали отправным пунктом и для книги «Десять Заповедей под ударом». В её содержании вы откроете, что каждая заповедь является одним из камней фундамента общества, имеющего исключительно важное значение в нашей ежедневной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отец этого подростка был миллионером, а мать работала в шоу–бизнесе, так что у Дага Батчелора было все, что можно купить за деньги, все, кроме счастья. Он дрался в школе, употреблял наркотики и всерьез подумывал о самоубийстве.Повзрослев, Даг опротивел самому себе. Он был убежден, что жизнь не имеет смысла, поэтому стремился развлекаться и получать как можно больше удовольствий. Но его искания на этом не закончились, и, хотя отец Дага владел яхтой, самолетом и собственной авиалинией, было время, когда молодой человек искал пищу в мусорных баках.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.