У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - [26]

Конгресс провозгласил национал-социалистическую Германию «Врагом №1» мирового еврейства и формально объявил Германии войну, не дожидаясь того момента, когда порабощенные еврейством, т. н. «великие демократии» — Англия, Франция и Америка — и руководимое из-за кулис тем же еврейством правительство СССР бросят свои армии на убой в защиту чуждых им интересов Израиля.

Нам осталось познакомиться с масонским орденом мирового еврейства «Б'най Б'рит», имеющим совсем особый характер и особое назначение. Но прежде, чем заняться им, необходимо сказать несколько слов о самом масонстве.

Глава шестая. Евреи и масонство.

Вопрос о масонстве. Тайные общества средневековья. Орден Ассассинов и Орден Тамплиеров. Возникновение и цели масонства. Независимый Орден «Б'най Б'рит».

«Каждый, кто попробует заняться еврейским вопросом, должен быть готов выслушать упрек в антисемитизме или получить презрительную кличку «погромщика». Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к еврейскому вопросу, — почитается жидоненавистником. По-видимому, это сделалось всеобщей навязчивой идеей; у евреев эта идея наследственна. Непрекращающаяся пропаганда стремится внушить всем неевреям ту мысль, что всякое сочинение, в котором отсутствует слащавое отношение ко всему еврейскому, основанно на предрассудке и ненависти; поэтому-де оно всегда полно лжи, оскорблений, ругательств и науськивает на погромы. Эти выражения можно найти в любой еврейской статье, взятой наугад».

Таковы наблюдения и выводы, сделанные известным американским капитаном индустрии Генри Фордом в его книге «Международное еврейство».

Но если всякий, осмеливающийся критически подходить к еврейству и писать и говорить правду о нем, немедленно навлекает на себя кличку «хулигана» и «погромщика», то еще большая нетерпимость преследует тех, кто берется за разоблачение масонства и его тайных целей.

Как о еврейском вопросе, так и о масонстве, написано очень много. Но до сих пор масонство, в сознании широких кругов читающей публики, окружено непроницаемым туманом. Большинство до самого последнего времени сомневалось даже в самом существовании масонства. Последние десятилетия, однако, поставили как еврейский вопрос, так и неразрывно связанный с ним вопрос о масонстве, во всей его широте. Огромное могущество, достигнутое масонством в современной политической жизни, заставило его обнаружить себя в большей степени, чем это ему самому было желательно. Так, целый ряд крупных финансово-политических скандалов и процессов, имевших место во Франции в последние годы перед войной, как например, нашумевшее дело еврейского афериста Ставиского, выявили перед судом закулисную работу масонства и принадлежность к масонским ложам целого ряда членов французского правительства, видных чинов полиции, администрации, политических и финансовых кругов.

Но только национальной революции в Италии и Германии суждено было окончательно сорвать с масонства покровы тайны и разоблачить миру его подлинный лик. Ныне в этих странах масонство запрещено, а многие ложи обращены в музеи, открытые для публики.

Вопрос о масонстве настолько сложен и обширен, что подробный разбор его не вмещается в рамки настоящей брошюры и заслуживает специального исследования. Мы считаем, однако, необходимым осветить вопрос хотя бы в самых общих чертах.

Всем известно, что масонство является очень старой и распространенной во всем мире организацией, или вернее системой организации, мировоззрение, цели и внутренние распорядки которой хранятся в строгой тайне, и члены которой разделены на множество степеней посвящения.

Общеизвестным является также тот факт, что принятие в члены масонских лож носит характер ритуала, и что вся внутренняя жизнь лож протекает в таинственной обстановке знаков и символов. Дальше начинаются догадки, — очень часто необоснованные построения и фантастические предположения, не только не соответствующие, но и противоречащие действительности.

Обратимся к реальным историческим фактам и бросим взгляд на происхождение и развитие масонства на основании подлинных исторических документов и той огромной масонской литературы, которая накопилась за последние два века.

Название «Франкмасоны» перешло в русский язык вместе с масонством из Франции. По-французски «франкмасон» значит «свободный каменщик» — наименование, соответствующее немецкому «Фрей-маурер», английскому «Фри-мэсон». Само название «свободный каменщик» указывает нам на то, что происхождение масонства имеет какое-то отношение к строительному искусству. Посмотрим, что говорит по этому поводу история.

Средние века явились в Западной Европе эпохой пышного расцвета архитектурного искусства. Развитие городского хозяйства вызывало к жизни новые города, которые соперничали друг с другом в постройке великолепных храмов, украшающих и сегодня площади старых европейских городов и каменное кружево которых вызывает наше восхищение.

Ремесленники-специалисты строительного искусства, организованные, как и другие ремесленники, в гильдии или цехи, в эпоху быстрого роста церквей, соборов и монастырей, естественно, должны были приобрести большое значение. Спрос на архитекторов, опытных каменщиков, кладчиков и т. д. был огромный. Цехи или, говоря современным языком, корпорации специалистов по строительному искусству, должны были ревностно оберегать свои профессиональные секреты, свои специальные знания, чтобы сохранить в своих руках монополию на стройку церквей и монастырей. Так возникли в XIII веке, а Германии так называемые «баухюттен» — корпорации ремесленников — специалистов строительного искусства, — окружавшие свои собрания, на которых обсуждались профессиональные секреты, сугубой тайной. Для того, чтобы оградить эти собрания от любопытства посторонних, были введены пароли и особые тайные знаки, служившие членам корпорации для взаимного опознавания. В своей внутренней организации «баухюттен» различали три иерархические ступени — мастер, подмастерье и ученик. Прием новых членов производился по особому церемониалу. Не следует забывать, что жизнь строительных цехов протекала в непосредственном контакте с жизнью церкви и монашеских орденов, для которых эти цехи почти исключительно работали. (Так первая германская «баухютте» была основана в 1273 году при начале работ над сооружением Страсбургского мюнстера). Церемонии приема новых членов и внутренний порядок собраний носили явный отпечаток влияния церковно-монашеской обрядности.