У истоков европейской цивилизации - [88]

Шрифт
Интервал

Стратиграфическая датировка возможна лишь для находок в пещере Сан Бартоломео, близ Кальяри, в южной части острова. Здесь в верхнем слое был найден погребальный инвентарь, включающий колоколообразные кубки, чаши на трех ножках/орнаментированные в стиле культуры колоколообразных кубков, западноевропейские; кинжалы и плоский медный топор, а также призматическая костяная пластинка с отверстием в форме V—фактически типичное собрание предметов медного века. Ниже, в слое, отделенном от погребений медного века слоем камней, находилось более древнее погребение, содержавшее наряду с костяками простые орудия из обсидиана, полукруглые и ладьеобразные чаши, одна из которых украшена звездами, образованными покрытыми штриховкой углубленными полосками. В техническом отношении последний сосуд напоминает некоторые сосуды из Виллафрати на Сицилии, из Галь Сафлиени на Мальте и из предшествующих культуре колоколообразных кубков слоев в Южной Франции. Среди керамики из погребения в пещере Сан Микеле (Озиери) встречаются сосуды того же типа, но также и другие, с ручками-трубками, совершенно подобными тем, которые мы уже видели на Мальте, орнаментированные полукругами, нанесенными раковиной или выполненными в накольчатой технике, представленной в Сан Бартоломео лишь вверхнем слое.

Культура Сардинии периода колоколообразных кубков и последующего периода лучше всего представлена высеченными в скале гробницами, носящими местное название domus di gianas (дома ведьм). Некоторые из этих семейных склепов были, возможно, высечены даже в эпоху, предшествующую культуре колоколообразных кубков, поскольку здесь встречаются черепки с углубленным орнаментом, представленные в нижнем слое Сан Бартоломео; однако часть склепов была сооружена или, во всяком случае, использовалась в I тысячелетии до нашей эры. Обычно могилы расположены изолированно или группами по двеили три; однако в Ангелу Рую производились систематические раскопки на месте кладбища, состоявшего по крайней мере из 31 гробницы с камерой. План погребальных камер приближается к прямоугольной форме; часто перед камерой имеется небольшая передняя, а вход представляет собой яму со ступеньками или коридор. С главным помещением иногда соединялись дополнительные камеры. Внутренняя часть входа иногда имеет вырез наподобие фасадов ранних погребений Кипра, что указывает на существование деревяных дверных притолок. В двух случаях посреди камеры были оставлены каменные колонны. На этих колоннах и на стенах были вырезаны барельефы, изображающие головы быков или корабли с высокой кормой (рис. 120). На полу двух могил были обнаружены следы красной охры. Обычно тела погребали в скорченном положении, но в двух могилах (XV и XXII-бис) были обнаружены остатки обожженных костей, а в могиле XX — скелет ребенка в большом сосуде.

Ряд промежуточных форм связывает подземный domus di gianas с мегалитическими могильниками, построенными на поверхности земли и носящими местное название tombe di giganti (могилы гигантов); это — высеченные в скалах гробницы с крышей в виде ступенчатой арки в мегалитическом стиле, длинные мегалитические строения, возводившиеся перед высеченными в скале гробницами, один domus di gianas, у которого фасад скалы над входом и вокруг него вырезан в виде портала переднего дворика «гробницы гигантов». Макензи создал типологическую серию промежуточных форм между простым дольменом и классической «гробницей гигантов»; последняя представляет собой длинную узкую галереюЮ стены которой образованы мегалитическими глыбами; галерея имеет крышу в виде ступенчатой арки и покрыта сверху каменной пирамидой, окруженной каменными стенами, вход в это сооружение представляет собой низкую арку, высеченную в высокой вертикальной глыбе или стелле; перед ним имеется полукруглое пространство, огороженное каменными стенами (рис. 106). Конечно, такое построение может быть совершенно неверным, так как оно чисто априорно и не подтверждается надежными данными находок в закрытых погребениях. В так называемых дольменах не было найдено датирующего инвентаря. Некоторые дольмены явно представляют собой остатки «гробниц гигантов». Расположение последних не совпадает с расположением «нураге» в такой степени, чтобы их можно было отнести к одной и той же эпохе. В «могилах гигантов» были обнаружены вещественные остатки культуры «нураге» и даже римской культуры. Однако такие находки, конечно, не могут служить признаком того, что данное сооружение воздвигнуто в железном или позднем бронзовом веке.

Инвентарь гробниц в Ангелу Рую дает наиболее яркую картину культуры Сардинии до эпохи «нураге»; впрочем, гробницы в древности часто опустошались грабителями, так что эта картина отнюдь не может претендовать на полноту. В тот период уже употребляли металл, но, по-видимому, лишь в небольшом количестве; от разграбления уцелели всего лишь два или три западноевропейских кинжала, один плоский топор, один наконечник стрелы, несколько четырехугольных шильев,несколько бусин, браслетов и медных булавок неопределенного типа, бусины в форме оливок и серебряное кольцо. О том, что древние жители Сардинии вели войны, свидетельствует многочисленное оружие — медные кинжалы, шаровидные каменные булавы, кремневые наконечники стрел (треугольные, черешковые, черешковые с зазубринами и даже зубчатые) вместе с предохранителями для запястий (впрочем, последние предметы, имеющие в большинстве случаев только два отверстия, представляют собой, возможно, точильные камни, как на Крите) и выпрямитель для стрел из пемзы. В керамике мы можем различить: 1) ладьеобразные сосуды и цилиндрические пиксиды, отдаленно напоминающие по форме эгейские; 2) сосуды, украшенные полукругами, а также штрихованными полосами, выполненными тонким углублением, или полосами, выполненными в накольчатой технике; 3) колоколообразные кубки и чаши на трех ножках, подобные изображенным на рис. 121, 1; 4) ладьеобразные чаши и другие сосуды с ручками в форме спинки носа (рис. 121, 2), встречающиеся вплоть до эпохи «нураге».


Еще от автора Вир Гордон Чайлд
Арийцы. Основатели европейской цивилизации

Известный британский историк и археолог популярно и увлекательно рассказывает о корнях и дальнейшем развитии древней арийской цивилизации. Основываясь на археологических, антропологических и лингвистических исследованиях, он рассказывает о происхождении ариев и о дальнейшем их расселении в бассейне Средиземного моря.


Расцвет и падение древних цивилизаций. Далекое прошлое человечества

Крупнейший специалист по древней истории профессор Гордон Чайлд в этой наиболее значительной своей работе предлагает оригинальную концепцию ранней истории человечества. Она основана на европейской точке зрения, согласно которой «главная традиция», оказавшая влияние на эллинистическое Средиземноморье, связана с Египтом и Месопотамией. В соответствии с намерениями и поставленными задачами Чайлд открывает свою книгу периодом каменного века и заканчивает упадком Римской империи. Автор ярко описывает жизнь первобытных народов периода палеолита, мезолита и неолита, прослеживает подъем культур железного века вплоть до достижения кульминации в результате объединения значительной части Европы благодаря деяниям Александра Великого.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.