У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701 - [84]

Шрифт
Интервал

Пенн представил Ассамблее собрание законов, составленное им ещё в Англии: «Законы, согласные с законами Англии» («The Laws Agreed upon in England»), при напечатании датированные 05.05.1682.

В сборник входило 90 законов. В основном они дублируют нормы, описывающие старые англосаксонские свободы. Лишь некоторые законодательно выражали специфические верования квакеров, как, например, закон о браках, а также квакерские причуды насчёт календаря: что дни недели и месяцы должны называться «как в Библии», «а не языческими именами»329.

В протоколе значится, что Ассамблея одобрила 78 законов, но в приложении к протоколу их перечислено меньше: 61.

Под номером 141 в «Charter and Laws of Pennsylvania» дан перечень 15 законов, которые охарактеризованы как «фундаментальные для управления этой провинцией и территориями» (Fundamental in the Government of this Province and Territories). Их можно было отменить только с согласия губернатора и 6/7 фрименов в Совете и Ассамблее.

Первым в перечне этих 15 фундаментальных значится Пеннов закон о свободе совести. Он гарантировал религиозную терпимость всякому, кто «будет исповедовать и признавать, что Единый Всемогущий Бог есть Творец, Вседержитель (Upholder) и Правитель Вселенной». Воскресенье (Sabbath) объявлялось днём отдыха.

2-й закон определял порядок регистрации браков: предписывал делать это так, как принято у квакеров. (Этот закон был отменён уже в 1684 г.)

Два закона были посвящены архивированию правительственной документации и созданию канцелярии (Enrollment Office)330.

Ещё один «фундаментальный» закон гласил, что налоги могут вводиться только с согласия фрименов и только на год, хотя с возможностью последующего продления.

Инициированный на месте «Акт о натурализации» (Act for naturalizing the former inhabitants of the province and territories) также был включён в перечень фундаментальных. Равно как и следующие законы: о цензе собственности для голосования; о требовании, чтобы назначаемые (office-holders) при вступлении в должность давали подписку о лояльности собственнику (a declaration of fidelity); о наказаниях за фальсификации на выборах.

Семь фундаментальных законов были посвящены судам и судебной процедуре. Фрименам гарантировался суд присяжных и защита со стороны закона. Все судебные заседания должны были проводиться открыто. Обвиняемый в не тяжком преступлении мог быть освобождён под залог. По делам о взысканиях на 40 шиллингов или меньшую сумму была предусмотрена ускоренная судебная процедура.

Должности в Пенсильвании могли занимать только люди, исповедующие веру в Иисуса Христа как Сына Божия и Спасителя мира. Такая формула исключала иудеев, но не католиков.

Смертная казнь была предусмотрена только за одно преступление: за предумышленное убийство.

Специфичным для колонии с квакерским населением был закон, согласно которому для каждого округа, центром которого был город (precinct), назначались три лица – «миротворцы» (Common peacemakers), то есть мировые судьи, чьи решения имели такую же юридическую силу, как и у коронных судей.

Чтобы уменьшить количество судебных исков, был принят закон, согласно которому лица, которые вчиняли в судах частые и несправедливые иски, могли быть совершенно официально признаны «заведомыми сутягами» (Common Barrators) и подвергнуться за свою докучливость не только штрафам, но и тюремному заключению!

Законы устанавливали для секретаря губернатора, хранителя записей, казначея, секретаря провинции, коронеров, констебля, регистратора, мировых судей, шерифа и других не регулярное жалование, а сдельную плату за исполнение обязанностей. Например: начальник судебного архива (master of rolls) получал полпенни за каждую строку законов и статутов, которые он переписывал на пергамент. Коронер получал 10 шиллингов за осмотр одного мёртвого тела. Клерк суда графства – 7½ пенсов за осмотр и клеймение каждой головы скота. Регистратор получал 6 пенсов за регистрацию рождения, 1 шиллинг за свадьбу, 3 шиллинга за регистрацию завещания. Шериф получал 2 шиллинга 6 пенсов за посадку виновника в тюрьму и столько же при освобождении. Закон декларировал, что штрафы должны были быть умеренными и ни в коем случае не мешать человеку зарабатывать на жизнь.

Был принят закон, представлявший собой попытку отмены первородства: после смерти хозяина по меньшей мере треть имущества отходила жене, ещё треть – другим детям.

Согласно закону о законтрактованных слугах, если контракт не предусматривал иного, то слуга обязан был работать 5 лет, если же ему было меньше 17 лет, то до достижения возраста 22 года. Прибывающие слуги в течение 3 мес. должны были быть зарегистрированы в суде. Но хозяин обязан был обеспечить слугу, к моменту его освобождения от обязательств, комплектом одежды, 10 бушелями зерна или 14 бушелями кукурузы, топором, двумя мотыгами (hoes) и документом об освобождении от службы.

Четыре закона были посвящены разным видам божбы (swearing)331, ругани (cursing) и богохульства (profanity). Наказание – несколько дней каторжных работ на хлебе и воде.

За сексуальные преступления: внебрачную связь (fornication), кровосмесительство (incest), гомосексуализм, изнасилование и двоежёнство, совершаемые впервые, полагались наказания: от публичного бичевания и годичного заключения до пожизненного; за вторичное – пожизненное заключение во всех случаях.


Рекомендуем почитать
Чингиз Айтматов

Чингиз Торекулович Айтматов — писатель, ставший классиком ещё при жизни. Одинаково хорошо зная русский и киргизский языки, он оба считал родными, отличаясь уникальным талантом — универсализмом писательского слога. Изведав и хвалу, и хулу, в годы зенита своей славы Айтматов воспринимался как жемчужина в короне огромной многонациональной советской державы. Он оставил своим читателям уникальное наследие, и его ещё долго будут вспоминать как пример истинной приверженности общечеловеческим ценностям.


Ничего кроме правды. Нюрнбергский процесс. Воспоминания переводчика

Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.


Империя и одиссея. Бриннеры в Дальневосточной России и за ее пределами

Для нескольких поколений россиян существовал лишь один Бриннер – Юл, звезда Голливуда, Король Сиама, Дмитрий Карамазов, Тарас Бульба и вожак Великолепной Семерки. Многие дальневосточники знают еще одного Бринера – Жюля, промышленника, застройщика, одного из отцов Владивостока и основателя Дальнегорска. Эта книга впервые знакомит нас с более чем полуторавековой одиссеей четырех поколений Бриннеров – Жюля, Бориса, Юла и Рока, – и с историей империй, которые каждый из них так или иначе пытался выстроить.


По ту сторону славы. Как говорить о личном публично

Вячеслав Манучаров – заслуженный артист Российской Федерации, актер театра и кино, педагог, а также неизменный ведущий YouTube-шоу «Эмпатия Манучи». Книга Вячеслава – это его личная и откровенная история о себе, о программе «Эмпатия Манучи» и, конечно же, о ее героях – звездах отечественного кинотеатра и шоу-бизнеса. Книга, где каждый гость снимает маску публичности, открывая подробности своей истории человека, фигура которого стоит за успехом и признанием. В книге также вы найдете историю создания программы, секреты съемок и материалы, не вошедшие в эфир. На страницах вас ждет магия. Магия эмпатии Манучи. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Расшифрованный Достоевский. «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»

Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.


Вдребезги: GREEN DAY, THE OFFSPRING, BAD RELIGION, NOFX и панк-волна 90-х

Большинство книг, статей и документальных фильмов, посвященных панку, рассказывают о его расцвете в 70-х годах – и мало кто рассказывает о его возрождении в 90-х. Иэн Уинвуд впервые подробно описывает изменения в музыкальной культуре того времени, отошедшей от гранжа к тому, что панки первого поколения называют пост-панком, нью-вейвом – вообще чем угодно, только не настоящей панк-музыкой. Под обложкой этой книги собраны свидетельства ключевых участников этого движения 90-х: Green Day, The Offspring, NOF X, Rancid, Bad Religion, Social Distortion и других групп.