У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701 - [84]
Пенн представил Ассамблее собрание законов, составленное им ещё в Англии: «Законы, согласные с законами Англии» («The Laws Agreed upon in England»), при напечатании датированные 05.05.1682.
В сборник входило 90 законов. В основном они дублируют нормы, описывающие старые англосаксонские свободы. Лишь некоторые законодательно выражали специфические верования квакеров, как, например, закон о браках, а также квакерские причуды насчёт календаря: что дни недели и месяцы должны называться «как в Библии», «а не языческими именами»329.
В протоколе значится, что Ассамблея одобрила 78 законов, но в приложении к протоколу их перечислено меньше: 61.
Под номером 141 в «Charter and Laws of Pennsylvania» дан перечень 15 законов, которые охарактеризованы как «фундаментальные для управления этой провинцией и территориями» (Fundamental in the Government of this Province and Territories). Их можно было отменить только с согласия губернатора и 6/7 фрименов в Совете и Ассамблее.
Первым в перечне этих 15 фундаментальных значится Пеннов закон о свободе совести. Он гарантировал религиозную терпимость всякому, кто «будет исповедовать и признавать, что Единый Всемогущий Бог есть Творец, Вседержитель (Upholder) и Правитель Вселенной». Воскресенье (Sabbath) объявлялось днём отдыха.
2-й закон определял порядок регистрации браков: предписывал делать это так, как принято у квакеров. (Этот закон был отменён уже в 1684 г.)
Два закона были посвящены архивированию правительственной документации и созданию канцелярии (Enrollment Office)330.
Ещё один «фундаментальный» закон гласил, что налоги могут вводиться только с согласия фрименов и только на год, хотя с возможностью последующего продления.
Инициированный на месте «Акт о натурализации» (Act for naturalizing the former inhabitants of the province and territories) также был включён в перечень фундаментальных. Равно как и следующие законы: о цензе собственности для голосования; о требовании, чтобы назначаемые (office-holders) при вступлении в должность давали подписку о лояльности собственнику (a declaration of fidelity); о наказаниях за фальсификации на выборах.
Семь фундаментальных законов были посвящены судам и судебной процедуре. Фрименам гарантировался суд присяжных и защита со стороны закона. Все судебные заседания должны были проводиться открыто. Обвиняемый в не тяжком преступлении мог быть освобождён под залог. По делам о взысканиях на 40 шиллингов или меньшую сумму была предусмотрена ускоренная судебная процедура.
Должности в Пенсильвании могли занимать только люди, исповедующие веру в Иисуса Христа как Сына Божия и Спасителя мира. Такая формула исключала иудеев, но не католиков.
Смертная казнь была предусмотрена только за одно преступление: за предумышленное убийство.
Специфичным для колонии с квакерским населением был закон, согласно которому для каждого округа, центром которого был город (precinct), назначались три лица – «миротворцы» (Common peacemakers), то есть мировые судьи, чьи решения имели такую же юридическую силу, как и у коронных судей.
Чтобы уменьшить количество судебных исков, был принят закон, согласно которому лица, которые вчиняли в судах частые и несправедливые иски, могли быть совершенно официально признаны «заведомыми сутягами» (Common Barrators) и подвергнуться за свою докучливость не только штрафам, но и тюремному заключению!
Законы устанавливали для секретаря губернатора, хранителя записей, казначея, секретаря провинции, коронеров, констебля, регистратора, мировых судей, шерифа и других не регулярное жалование, а сдельную плату за исполнение обязанностей. Например: начальник судебного архива (master of rolls) получал полпенни за каждую строку законов и статутов, которые он переписывал на пергамент. Коронер получал 10 шиллингов за осмотр одного мёртвого тела. Клерк суда графства – 7½ пенсов за осмотр и клеймение каждой головы скота. Регистратор получал 6 пенсов за регистрацию рождения, 1 шиллинг за свадьбу, 3 шиллинга за регистрацию завещания. Шериф получал 2 шиллинга 6 пенсов за посадку виновника в тюрьму и столько же при освобождении. Закон декларировал, что штрафы должны были быть умеренными и ни в коем случае не мешать человеку зарабатывать на жизнь.
Был принят закон, представлявший собой попытку отмены первородства: после смерти хозяина по меньшей мере треть имущества отходила жене, ещё треть – другим детям.
Согласно закону о законтрактованных слугах, если контракт не предусматривал иного, то слуга обязан был работать 5 лет, если же ему было меньше 17 лет, то до достижения возраста 22 года. Прибывающие слуги в течение 3 мес. должны были быть зарегистрированы в суде. Но хозяин обязан был обеспечить слугу, к моменту его освобождения от обязательств, комплектом одежды, 10 бушелями зерна или 14 бушелями кукурузы, топором, двумя мотыгами (hoes) и документом об освобождении от службы.
Четыре закона были посвящены разным видам божбы (swearing)331, ругани (cursing) и богохульства (profanity). Наказание – несколько дней каторжных работ на хлебе и воде.
За сексуальные преступления: внебрачную связь (fornication), кровосмесительство (incest), гомосексуализм, изнасилование и двоежёнство, совершаемые впервые, полагались наказания: от публичного бичевания и годичного заключения до пожизненного; за вторичное – пожизненное заключение во всех случаях.
Чингиз Торекулович Айтматов — писатель, ставший классиком ещё при жизни. Одинаково хорошо зная русский и киргизский языки, он оба считал родными, отличаясь уникальным талантом — универсализмом писательского слога. Изведав и хвалу, и хулу, в годы зенита своей славы Айтматов воспринимался как жемчужина в короне огромной многонациональной советской державы. Он оставил своим читателям уникальное наследие, и его ещё долго будут вспоминать как пример истинной приверженности общечеловеческим ценностям.
Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.
Для нескольких поколений россиян существовал лишь один Бриннер – Юл, звезда Голливуда, Король Сиама, Дмитрий Карамазов, Тарас Бульба и вожак Великолепной Семерки. Многие дальневосточники знают еще одного Бринера – Жюля, промышленника, застройщика, одного из отцов Владивостока и основателя Дальнегорска. Эта книга впервые знакомит нас с более чем полуторавековой одиссеей четырех поколений Бриннеров – Жюля, Бориса, Юла и Рока, – и с историей империй, которые каждый из них так или иначе пытался выстроить.
Вячеслав Манучаров – заслуженный артист Российской Федерации, актер театра и кино, педагог, а также неизменный ведущий YouTube-шоу «Эмпатия Манучи». Книга Вячеслава – это его личная и откровенная история о себе, о программе «Эмпатия Манучи» и, конечно же, о ее героях – звездах отечественного кинотеатра и шоу-бизнеса. Книга, где каждый гость снимает маску публичности, открывая подробности своей истории человека, фигура которого стоит за успехом и признанием. В книге также вы найдете историю создания программы, секреты съемок и материалы, не вошедшие в эфир. На страницах вас ждет магия. Магия эмпатии Манучи. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Большинство книг, статей и документальных фильмов, посвященных панку, рассказывают о его расцвете в 70-х годах – и мало кто рассказывает о его возрождении в 90-х. Иэн Уинвуд впервые подробно описывает изменения в музыкальной культуре того времени, отошедшей от гранжа к тому, что панки первого поколения называют пост-панком, нью-вейвом – вообще чем угодно, только не настоящей панк-музыкой. Под обложкой этой книги собраны свидетельства ключевых участников этого движения 90-х: Green Day, The Offspring, NOF X, Rancid, Bad Religion, Social Distortion и других групп.