У града Китежа - [47]
Отец, оставшись один, подумал про себя: «Женится, перестанет гулять, и мы снова пойдем все по одному пути. Выкормим пару лошадей и заживем по-хорошему».
Иван затворил за собой дверь и услыхал — на печи, задыхаясь, кашлял Севостьян.
— С кем это ты там баил? — спросил он.
— С отцом, — ответил Иван. — Сказал ему, что невесту завтра приведу.
— Да полно-ка, никак ты с ума сошел!
— Раз мы с родителем отказались жить, надо заводить свою семью. Пойди завтра со мной, а то мне не отдают невесты-то.
Севостьян сел на край печи. Он тяжело дышал от накопившейся в груди мокроты.
— Што я-то сделаю, коли не отдают?
— Ты только войди к Хаме… невеста будет готова, а я вас у крыльца дождусь…
На другой день, утром, к Песковым заявился Иван с братом. Варенька ждала Макарова. Не успел Севостьян закрыть за собой дверь, Иван сказал невесте:
— Сряжайся!
Варенька не торопясь оделась и хотела с Хамой расстаться по-хорошему. Упала ей в ноги и просила:
— Благослови меня, тетенька.
Хама, кусая губы, отбежала от Вареньки к печи.
— Не дай тебе бог ни по земле, ни по воде ходить, — кричала она, — вертись, как на осине лист, нет тебе моего благословения! — От печки она вернулась к Вареньке и пнула ее ногой в лицо.
Иван, стиснув зубы, приблизился вплотную к Хаме.
— Смотри, — замахнулся он, — я тебя ушибу больнее.
Песков, сидевший до того на печи, быстро спустился на пол и, видимо желая загладить вину жены, отвел ее за плечи со словами:
— Не удержишь… коли хочет, пусть идет. Иван — парень не плохой… Я не хулю его, но он евангелист, еретик…
Вывел Иван невесту из избы, Хама выбежала за ними на мост. Она все еще продолжала ругаться:
— Пожила бы… нашла бы такого-то евангелиста, а може, и получше Ваньки!
Глядя на брата, и Севостьян серьезно надумал жениться на Польке Масловой. Она была младше его, но охотно дала согласие засылать сватов, сомневалась только, что молода.
Пришел раз Севостьян с беседы домой, сел возле брата и говорит:
— Иван, велишь ли ты мне жениться?
— Да што ты, Севостьян, выдумал? Тебе в солдаты идти!
— Мне в солдаты-то неохота. Как-нибудь сойду за евангелиста… забракуемся. Да и нутро-то мое гниет.
— Да полно-ка, у нас и хлеба с тобой нет! Разве, о ком ты думать, она пойдет за тебя? Они хорошего житья, а мы ведь — што? Нищие… Какая мы им пара!..
— А они мне велели сватать. Шел я вот тут как-то вечером, а мать Польки меня подозвала: «Пойдешь, говорит, по нашей вере, — женись». А мне што вера-то? Евангелие мне больше не нужно, а невеста богатая!
Ивану расставаться с братом не хотелось. Да он и боялся один оставаться с отцом. Так он Севостьяну ничего толком и не сказал. Варенька, слушая разговор братьев, подумала: «Скорее бы прошел мясоед».
Шла она как-то с Заботиной. Встречает ее Инотарьев, берет за руку и говорит:
— Молодуха, скоро свахой будешь.
Варенька над этими словами задумалась: «К чему он меня свахой назвал?» Вернулась домой и, не снимая лаптей, залезла на полати. В избе никого не было. Братья работали у Дашкова на делянке. Раньше Ивана возвратился Севостьян. Разделся и спрашивает:
— Ты што, Варвара, лежишь?
— Да так… Лежу и думу думаю: стоит ли тебе жениться до службы?
— Стоит… Ты лучше сходи, Варвара, к Масловым и заверь о моем согласии.
— Да кака дура сноха ходит к девкам свататься?
— Да не свататься — она мне уже задаток дала… — И Севостьян вынул из-под подголовника косынку.
Варенька увидела ее и всплеснула руками:
— Такая тряпица, пожалуй, рублей пять стоит!
Когда Варенька оценила задаток, у нее заболело сердце пуще прежнего, словно на нем надрез сделали.
— Сходишь ли, Варвара? — повторил Севостьян.
— А в чем мне идти-то, не в лаптях же? Да и пошто, коли ты задаток принес?..
— Сходи, успокой их, они боятся: отцу невеста не нужна.
От просьб Севостьяна Вареньку бросало в дрожь. В избе наступила тишина.
— Затопи-ка, Севостьян, печь.
— Да што ты, Варвара, и так жарко.
— Затопи, затопи, — повторила она. — Мне холодно… к Польке не пойду, слышишь?
На другой день вечером, после того как Севостьян просил Вареньку пойти к Масловым, он пришел домой из леса, переоделся в сатиновую рубашку. Посмотрел на себя и снял рубашку.
— Дай мне, Иван, твою, она почище.
— Ты куда?
— В Монастырщину, по невесту.
Поздно ночью Иван услышал стук в оконную раму. Он подошел к окну. На улице стояла Анка Бекетова. Она спросила:
— Куда у вас Севостьян-то ушел?
— В Монастырщину, Польку Маслову сватать, — ответил Иван.
— Да ее нонче срядили за Большухина Никашку. Она просила передать Севостьяну привет.
«Если так случилось, как говорит Анка, може, теперь брат повременит», — подумал Иван, отходя от окна.
Все оказалось так, как сказала Бекетова. Когда Севостьян явился, Полька сидела со сватами за столом. Друзья Севостьяна сказали невесте о его приходе. Она тут же вылезла из-за стола и убежала к нему. Никуда не заходя, Севостьян с Масловой отправились в Заречицу.
Часа в два ночи Иван проснулся от стука.
— Иван, Иван, погляди-ко в окно, — вполголоса вызывал брата Севостьян.
Брат слез с печи, видит: под окном стоит Севостьян, а рядом с ним Полька Маслова. Иван впустил их в избу.
— Теперь нам станет веселее, — сказал Севостьян. — В доме две хозяйки будет.
6 и 9 августа 1945 года японские города Хиросима и Нагасаки озарились светом тысячи солнц. Две ядерные бомбы, сброшенные на эти города, буквально стерли все живое на сотни километров вокруг этих городов. Именно тогда люди впервые задумались о том, что будет, если кто-то бросит бомбу в ответ. Что случится в результате глобального ядерного конфликта? Что произойдет с людьми, с планетой, останется ли жизнь на земле? А если останется, то что это будет за жизнь? Об истории создания ядерной бомбы, механизме действия ядерного оружия и ядерной зиме рассказывают лучшие физики мира.
Роман на стыке жанров. Библейская история, что случилась более трех тысяч лет назад, и лидерские законы, которые действуют и сегодня. При создании обложки использована картина Дэвида Робертса «Израильтяне покидают Египет» (1828 год.)
«Свои» — повесть не простая для чтения. Тут и переплетение двух форм (дневников и исторических глав), и обилие исторических сведений, и множество персонажей. При этом сам сюжет можно назвать скучным: история страны накладывается на историю маленькой семьи. И все-таки произведение будет интересно любителям истории и вдумчивого чтения. Образ на обложке предложен автором.
Соединяя в себе, подобно древнему псалму, печаль и свет, книга признанного классика современной американской литературы Дениса Джонсона (1949–2017) рассказывает историю Роберта Грэйньера, отшельника поневоле, жизнь которого, охватив почти две трети ХХ века, прошла среди холмов, рек и железнодорожных путей Северного Айдахо. Это повесть о мире, в который, несмотря на переполняющие его страдания, то и дело прорывается надмирная красота: постичь, запечатлеть, выразить ее словами не под силу главному герою – ее может свидетельствовать лишь кто-то, свободный от помыслов и воспоминаний, от тревог и надежд, от речи, от самого языка.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
В 1965 году при строительстве Асуанской плотины в Египте была найдена одинокая усыпальница с таинственными знаками, которые невозможно было прочесть. Опрометчиво открыв усыпальницу и прочитав таинственное имя, герои разбудили «Неупокоенную душу», тысячи лет блуждающую между мирами…1985, 1912, 1965, и Древний Египет, и вновь 1985, 1798, 2011 — нет ни прошлого, ни будущего, только вечное настоящее и Маат — богиня Правды раскрывает над нами свои крылья Истины.