Ты – святой Господь Бог - [9]

Теперь разберём религиозные запреты, когда религиозные учения запрещают нам иметь определённые мысли, чувства, желания и совершать некоторые поступки. Рассудим логически: создавшие Мироздание Божественные Силы управляют всем в Мироздании и знают, что произойдёт в будущем, поэтому если у нас есть реальная возможность делать всё, что только нам захочется и что позволяет условия и ограничения окружающего мира, то, значит, этого хотят Всевышний Бог и остальные Божественные Силы, значит, это Они разрешают нам делать всё, что нам захочется, но что позволит нам сделать реальная действительность. Итак, если мы что-либо сделали, то так захотели Божественные Силы, иначе Они бы этого не позволили и не допустили. Таким образом, мы приходим к выводу, что нам можно делать абсолютно всё, что только захочется, но что позволят условия того мира, где мы живём. Однако при этом каждое наше действие, мысль, чувство или желание влечёт за собой соответствующие последствия для нас: за хорошее будет награда, а за плохое – наказание. Наказание нужно, потому что Божественные Силы борются со злом, стремясь его минимизировать и предотвратить его чрезмерное разрастание и распространение, а так как все в той или иной степени имеют свободу, то злодеев никак не заставить не делать зла или делать зла меньше, кроме как наказать их в соответствии с их злодеяниями, если, конечно, злодеи не желают сами исправляться по-доброму. Хотя, с другой стороны, Божественные Силы преднамеренно допустили всё зло в нижних измерениях для увеличения приятности всего доброго и благого, что и служит одним из смягчающих обстоятельств при наказании злодеев. Итак, одно из составляющих Божественного милосердного совершенства – это борьба и война с различным злом, включающая в себя справедливое наказание злодеев, которые не исправляются по-хорошему в ближайшее время. Соответственно, правильная религиозная жизнь включает в себя непримиримую борьбу со злом соответствующими методами, поскольку каждый, кто имеет возможность со злом бороться, но при этом пассивно наблюдает и не борется со злом, становится соучастником этого зла. Таким образом, будет милосердно и свято для предотвращения большего зла делать зло меньшее, когда ничего другого больше не остаётся, ведь, кроме всего прочего, тот, кто имеет возможность, но не стремится себя защищать от зла, своей беззащитностью и покорностью злодеям зачастую сам соблазняет этих злодеев делать ему зло, становясь соучастником этого зла. Одной из причин, почему праведный Авель был убит, заключается в том, что он сам своей беззащитностью соблазнил своего брата Каина убить его. Итак, если злодей будет бесконечно увеличивать свои злодеяния, то Божественные Силы будут бесконечно увеличивать справедливое наказание за эти злодеяния в качестве борьбы с распространяющимся злом.

На основании существующих религиозных учений может показаться, что религиозная жизнь – это мучительная и бесконечная борьба с греховными мыслями, чувствами, желаниями и поступками, но на самом деле принцип правильной религиозной жизни состоит в том, что постепенно все порочные, несовершенные мысли, чувства, желания и поступки становятся неприятными, а приятными, наоборот, становятся все беспорочные и совершенные мысли, чувства, желания и поступки.

Это достигается путём свои личностных усилий и обращением за помощью к Божественным Силам, Которые действительно очень могущественные, и Им любящим святое и щедрым на все блага приятно и выгодно нам эту помощь оказать, поскольку во время сна наших земных личностей наши Духовные Тела проснутся в высшем райском Измерении и Своим могуществом отблагодарят все Духовные Тела за Их помощь нам. Плюс, при правильном понимании устройства Мироздания многие мысли, чувства, желания и поступки станут неприятными по причине их абсурдности и глупости.

Поскольку наше сознание управляет нашим поведением, то принцип правильной религиозной жизни состоит в следующем: необходимо усовершенствовать своё сознание, тогда как следствие станет совершенным и поведение, ведь оно управляется сознанием. Стоит отметить, что сознание материальной личности в основном формирует её энергетическое тело, то есть душа, и от состояния души зависит наше душевное самочувствие. Итак, цель религиозной жизни – сделать свою душу совершенной и подобной Духовному Телу, напомним, что Духовные Тела уже являются совершенными, соответственно, процесс достижения душевного совершенства является постепенным пробуждением Духовных Тел от сна. О чём Иисус Христос и сказал: «Будьте совершенны как совершенен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5, 48). Когда же душевное совершенство полностью достигнуто, то исправляться и совершенствоваться уже не требуется, поэтому начинается процесс бесконечного увеличения всех составляющих совершенства, а достигнувшая совершенства личность начинает жить практически так, как бы вместо неё жил Всевышний Господь Бог.

Существующие религиозные учения (в том числе и вероучение христианской церкви) ложно утверждают, что в рай мы можем попасть только после физической смерти. Такое отношение к этому аспекту жизни приносит нам очень много страданий, поскольку приходится всю жизнь быть в неопределённости – попадёт душа в райские измерения или нет? – и тоскливо ожидать физической смерти. На самом же деле, чтобы гарантировать попадание души в райские измерения, необходимо во время земной жизни усовершенствовать свою душу настолько, чтобы она соответствовала условиям жизни в раю и, соответственно, чтобы она была почётно перемещена в райские измерения во время земной жизни, плоть при этом может продолжать вести жизнь в материальном мире. Если же душа во время жизни со своей плотью в материальном мире не соответствовала условиям жизни в раю, то с какой стати она сразу попадёт в рай после жизни в материальном мире?