Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - [50]

Кроме того, средства массовой информации очень резво манипулируют страхами. Например, как-то по телевидению рассказывали о первом умершем от свиного гриппа – больном из группы риска со многими угрожающими жизни проблемами, – чтобы тут же призвать к массовой вакцинации от свиного гриппа. Естественно, при этом умолчали о количестве человек, умирающих от «обычного» гриппа, на то время, когда выпускались эти новости.

Вчера в одном каталоге я видел сенсорный переключатель, закручивающийся между ламповым патроном и самой лампочкой и включающийся, когда становится темно. Очень практичная вещь, если есть нужда в чем-то подобном. Прямо возле этого объявления была напечатана фотография в теплых тонах, на которой перед фасадом дома стоял человек, а ниже размещался следующий текст: «Число краж и ограблений, совершаемых в Германии, увеличивается с каждым днем». Кстати, переключатель стоит «всего» двадцать пять целых, девяносто пять сотых евро.

Удели немного времени, чтобы осознать, где и когда в своей жизни ты подвергаешься или подвергался манипуляциям. Возможно, ты захочешь это записать. Тогда рядом напиши, что именно запускает или запустило такой процесс. Какая связь этой «пусковой кнопки» была установлена со страхом или потребностями? Что будет, если ты сейчас – в данный момент – направишь свое внимание на то (страх, потребность), посредством чего это было связано? Что будет, если ты направишь внимание прямо на это и непосредственно переживешь то, чем оно является? Где ты найдешь то, что действительно есть суть?

Нужно ли тебе что-то для этого?

Во всех приведенных примерах мне совсем не важно убедить тебя в какой-то определенной точке зрения, мне важно развить твое чутье на ежедневные манипуляции, которым мы подвергаемся, как говорится, «сто раз на дню». Эти механизмы потому и эффективны, что они – те же, с помощью которых мы производим каждодневные манипуляции сами с собой. И поскольку они легко распознаются в окружающем нас мире, мы можем отдавать себе отчет в их действии во всех областях нашей жизни. Мы можем, например, узнать, каким образом манипулируем сами собой. Как, скажем, мы действуем при страхе, когда вместо того, чтобы непосредственно испытать его, мы предпочитаем сочинять историю, объясняющую, почему у нас появился этот страх. Этот страх нас сковывает и мучит – и не имеет совершенно никакого значения, выражаем мы его или подавляем – он лишает нас свободы. Если то, к чему ты стремишься, это свобода, то ты можешь непосредственно испытать ее там, где меньше всего ожидаешь встретить, – в непосредственном переживании.

Часть 3 Непосредственное переживание – путь к свободе

Путь к свободе

Ты есть САМОСТЬ, безграничное Бытие,

Неизменное сознание, пронизывающее все на свете.

Твоя природа – блаженство, и твоя слава безупречна.

Ты вынужден рождаться и умирать,

Потому что сам себя отождествляешь с «Я».

Твоему заточению нет других причин.

Шанкара

Мы свободны и безграничны, и нет ничего, что может быть кроме, ни внутри, ни снаружи. Как нам пройти по пути к свободе? Кто и куда двигается? Где должна находиться эта свобода, если мы сами есть все это и сами пронизываем все?

Только когда мы идентифицируем себя с идеей существования отдельного «Я», отделенного от мира благодаря своей индивидуальности, и благодаря восприятию утверждаемся в этой идее, тогда мы поражены воображаемой болезнью, которую можем исцелить воображаемым лекарством.

На поверхностном уровне мы можем лечить симптомы, связанные с этой болезнью. Это приведет к относительному улучшению нашего общего состояния. Мы можем добиться большего успеха и большего доверия и расслабиться в них. Мы можем изменить или усовершенствовать свое восприятие мира вместе со всеми его событиями, обстоятельствами и людьми. Таким образом, этот транс, этот тяжелый сон об одиноком воине в нашем мире мы сможем превратить в относительно хороший сон.

Если же больше не актуально изменять или совершенствовать это сон, а важно с помощью сна узнать Самость, тогда непосредственное переживание станет лекарством, которое излечит эту болезнь ошибочной идентификации с отдельным «Я». Непосредственное переживание – это лекарство, которое приносит облегчение при попытках эго, продиктованных его самоидентификацией, держать раздельно внутреннее и внешнее. В непосредственном переживании внешнее и внутреннее объединяются. Остается Единство, включающее в себя Всё. Это также касается того, что мы так сильно хотели бы держать вовне, чего мы хотим избежать, изменить или усовершенствовать. Через непосредственное переживание мы познаем Самость даже в самом темном своем уголке. Непосредственное переживание – это живая возможность сделать шаг в неизвестное, чтобы познать истину того, кем мы действительно являемся. И этот первый шаг начинается с того, что ты узнаешь самое важное в этой жизни, – чего ты на самом деле хочешь.

Эго – это попытка разделить внешнее и внутреннее. В непосредственном переживании они неразделимы

Чего ты хочешь на самом деле?

Человек надеется, будучи благочестивым и тихим,

Получить то, что хочет.

Пока не найдет на него наваждение,