Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности - [6]

Он бессмертен: не по природе, но по благодати, ибо всё то, что началось, также и оканчивается по причине своей природы. Но один только Бог есть вечно Сущий, Он даже выше, чем вечность. Ибо Творец времён не находится в зависимости от времени, но Он – выше времени.

Ангелы – вторые, постигаемые только умом, светы, имеют свет от первого и безначального Света; не имеющие нужды в языке и слухе, но без произносимого слова сообщающие друг другу собственные мысли и решения.

Далее, все Ангелы сотворены через Слово и достигли полноты при содействии Святого Духа через освящение, соответственно своему достоинству и чину, имея участие в свете и благодати.

Они описуемы, ибо, когда они находятся на небе, их нет на земле; и, посылаемые Богом на землю, они не остаются на небе; но они не ограничиваются стенами, и дверями, и дверными запорами, и печатями, ибо они – неограниченны. <…> Ибо по природе и в собственном смысле неограниченно одно только то, что не создано. Ибо всякое создание ограничивается создавшим его Богом.

Освящение они имеют от… Духа; пророчествуют они при содействии Божественной благодати; не имеют нужды в браке, так как не суть смертны.

А так как они – умы, то находятся и в местах, постигаемых только умом, не телесным образом будучи описуемы, ибо что касается их природы, то они не принимают вида так, как тела, и не имеют троякого измерения, но тем, что духовно присутствуют и действуют, где бы ни было им приказано, и не могут в одно и то же время находиться здесь и там и действовать.

Равны ли они по существу или отличаются друг от друга, мы не знаем. Знает же один только сотворивший их Бог, Который знает все. Различаются они друг от друга светом и положением; или соответственно свету имеют положение; или соответственно положению участвуют в свете; и освещают друг друга по причине превосходства чина или природы. Но ясно, что те Ангелы, которые стоят выше, сообщают стоящим ниже и свет, и знание.

Они сильны и готовы к исполнению Божественной воли, и вследствие быстроты, присущей их природе, тотчас повсюду оказываются, где бы ни повелело Божественное мановение; и оберегают области земли; и управляют народами и странами, смотря по тому, как повелено им Творцом; и распоряжаются нашими делами, и помогают нам. Вообще же и по Божественной воле, и по Божественному повелению они – выше нас и всегда находятся около Бога.

Они трудно склоняемы ко злу, хотя не непоколебимы; но теперь даже и непоколебимы, не по природе, а по благодати и привязанности к одному только благу.

Они видят Бога, насколько для них возможно, и имеют это пищею.

Будучи выше нас, как бестелесные и свободные от всякой телесной страсти, они, однако, не бесстрастны, ибо бесстрастно одно только Божество» (Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры).

О природе ангелов

Ангелы – существа, созданные случайно, так же как и все сотворённые существа, но они обладают «совершенной формой». У ангелов образ (душа) существует в единстве, не разделяясь с плотью. Следовательно, не может быть множества ангелов одного образа – так, как у живых существ, которые имеют одинаковый облик, но различаются степенью и количеством плоти, их составляющей. Однако если у физических, материальных существ один вид создаёт породу, и таким образом возникает множество личностей одной породы, иными словами, одной формы, то индивидуальность ангела рождается самой её формой[1]. Живые личности отличаются друг от друга своим внешним видом. Ангелы, стало быть, также отличаются своим видом, то есть своим чином. Существует столько видов ангелов, сколько чинов. Исходя из того, что чистый дух не ограничен плотью, он целиком и полностью обладает тем, что свойственно природе его чина. Ангела не ограничивает ничто, кроме целостности, единства его природы, принадлежащей ему одному, он не разделяет этого ни с кем другим – так, как это случается с сотворёнными из живой плоти существами.

«Прославлять Ангелов – наш долг: они, воспевая Творца, обнаруживают Его милость и благорасположение к людям» (святитель Иоанн Златоуст). Ангелы призваны помогать людям, беседовать и подсказывать, как поступить в той или иной ситуации, через совесть (интуицию).

Ангел смерти

Иногда ангела смерти изображают как грозного посланца, несущего Божественное наказание.

В Библии есть много примеров, как ангелы убивали грешных людей, причём тысячами. В Книге Бытия ангелы разрушили Содом и Гоморру. Ангел смерти посетил все египетские семьи незадолго до Исхода евреев из Египта и убил всех первенцев в этих семьях.

А вот в Откровении Иоанна Богослова сказано, что этот ангел сотрёт с лица Земли треть всего человечества перед Страшным судом.

Иногда ангел смерти заботится о душах умерших людей, провожая их в новую жизнь («Тот Свет»). Причём Тот Свет – это Божественный свет, Божественный светлый мир.

В исламе ангел Азраэль очень бережно изымает души правоверных из тел, когда приходит их время, а души неверующих бросает в ад.

Что же представляют собой ангелы?

Когда [сотворены] были звёзды, восхваляли Меня громким голосом все Ангелы Мои.

Иов., 38: 7