Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности - [4]

Задумайтесь, насколько велика тайна борьбы преподобного Серафима Саровского, который после явления ему Господа в храме, во время литургии, переживая потерю благодати и богооставленность, тысячу дней и ночей стоял в пустыне на камне, взывая: «Боже, милостив буди мне, грешному». Преподобный Макарий Египетский говорил: «Сойди в сердце и там сотвори брань с сатаною».

К сожалению, большая часть даже высокообразованных людей не знают, кем был Серафим Саровский, не читали его трудов. А зря! И, совершая неблаговидные поступки, даже не задумываются об их последствиях для себя, своей души, всего общества.

Не укради

Воровство относится к одному из смертных грехов человека.

Даже самая незначительная кража чревата самым строгим ответом за неё. Никогда не берите то, что вам не принадлежит (за исключением находки).

Воровство уродует душу, ввергает в тяжёлые вибрационные потоки, из которых не выбраться. Чтобы спасти свою душу, верните всё, что вы украли; если нет возможности вернуть, компенсируйте это деньгами, но в ту же стоимость и ценность. Молите Бога о прощении.

О долгах денежных

Сейчас люди сталкиваются с различными обманами, аферисты, словно грибы на поляне после дождя, появляются прямо на глазах. Что это – бездуховность, безнравственность или дьявольщина?

Ещё совсем недавно, каких-то лет сто – двести назад, человек боялся присвоить себе чужие деньги. Это считалось очень греховным. Дело в том, что это здесь, в этом мире, можно не отдать долг, обмануть, и казалось бы, что и ответа за это нет. Но всё обстоит гораздо сложнее. За все долги после смерти душа человека должна расплатиться. И расплатится она уже не деньгами, а своими хорошими поступками, которые были совершены во время земной жизни. И может случиться так, что, расплатившись со всеми, кому вы должны, вы останетесь один на один со своими грязными делами. И куда вам после этого будет путь, вы уже, наверное, догадались.

Именно поэтому раньше родственники, даже бедные, старались погасить долги своих близких родственников, тем самым спасая их души.

Поэтому старайтесь обязательно отдать все свои долги и конечно же не обижать ближнего.

Долг можно не возвращать только в том случае, если человек, которому вы должны вернуть долг (за умершего), говорит вам о том, что он ему его долг прощает. Это снимает с души человека плату за их долг.

Два ангела на ночлеге

Через некоторое время пути два ангела-путника увидели большой и красивый дом и попросились на ночлег. Их пустили, но с условием, что спать они будут в подвале. Ангелы согласились. Негостеприимные хозяева даже не предложили попить воды. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и очень прилежно заделал её.

Увидев это, младший ангел спросил, почему он это делает. Старший ответил:

– Запомни: вещи не такие, какими кажутся.

На следующую ночь они попросились на ночлег в маленький, но ухоженный дом, в котором жила бедная, но гостеприимная семья, у которой и богатства-то было – единственная корова. Хозяева угостили молоком и предложили путникам спать в их постелях, так как их путь далёк. Утром, проснувшись, ангелы застали хозяина и его жену плачущими. Их единственная корова лежала мёртвая в хлеве. А ведь её молоком мужчина выхаживал свою больную жену.

Младший ангел спросил старшего:

– Почему ты это допустил? Первая семья имела всё, а ты им помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, чтобы у них умерла единственная корова?

– Вещи не такие, какими кажутся, – ответил старший ангел. – Когда нас отправили ночевать в подвал, я увидел дыру в стене, в которой был клад с золотом. И я отремонтировал стену, чтобы клад им не достался. Когда на следующую ночь мы спали в постели доброго человека, за его женой пришёл ангел смерти, но я уговорил его взять вместо жены корову. Запомни: вещи не такие, какими кажутся.

Нельзя рассуждать о Боге

Очень часто приходится слышать рассуждающих о Боге в непотребных местах, за столом, во время пьяной беседы; что больше всего возмущает – так это пьяные тосты «За Бога». Имя Господа Бога нашего свято, и его нельзя поминать всуе.

По словам преподобного Никиты Стифата, «никто не может войти в Богословие и сказать ничего достойного о Боге, как только Духом Святым» (70: 171).

Преподобный Симеон Новый Богослов: «Удивляюсь я тем многочисленным людям, которые прежде рождения от Бога и прежде усыновления Им не боятся богословствовать и беседовать о Боге. Удивляюсь я, когда слышу, как многие, не понимая Божественных истин, философствуют о них и, будучи исполнены грехами, богословствуют о Боге и обо всём, касающемся Его, без благодати Святого Духа, открывающего смысл и дающего разум. Трепещет, ужасается и некоторым образом выходит из себя мой дух, помышляя, что мы, не знающие ни самих себя, ни того, что перед нашими глазами, с дерзостью и бесстрашием решаем мудрствовать о Боге, непостижимом для нас, особенно если мы пусты от благодати Святого Духа, просвещающего и научающего всему» (61: 92).

Главное условие богопознания заключается не в напряжении мысли и рассудка, не в философских способностях, а в евангельский нравственности, чистоте сердца, возвышенной духовности, святости жизни.