Творения - [25]
88. Монах, не соблюдающий заповеди духовного отца своего, будет хулить седины породившего его в Боге, и злословить о жизни чад его, а Господь будет скорбеть о нем самом.
89. Ищущий оправдания для своего отделения от братий будет обвинять в этом духовного отца своего.
90. Не внимай речам против отца своего и не возбуждай душу непочитающего его, дабы не прогневался Господь на дела твои и не изгладил имя твое из книги живых.
91. Слушающийся духовного отца своего любит самого себя, противоречащий же ему впадет во зло.
92. Блажен монах, сохраняющий заповеди Господни; свят монах, соблюдающий слова духовных отцов своих.
93. Ленивый монах будет строго наказан Богом, а если он еще впадет в дерзость, то потеряет и одеяние свое монашеское.
94. Блюдущий язык свой прокладывает прямой и верный путь ко спасению, а хранящий сердце свое преисполнится ведением.
95. Монах двуязычный приводит в смятение братий, монах же верный воцаряет духовный мир среди них.
96. Уповающий на воздержание свое падет, смиряющий же себя вознесется.
97. Не предавай себя насыщению чрева — и тебя не одолеет ночной сон. Подобным образом ты станешь чистым, и Дух Господень снизойдет на тебя.
98. Поющий псалмы успокаивает яростное начало души, а долготерпящий станет не ведающим страха перед бесами.
99. Из кротости рождается ведение, а из дерзости — неведение.
100. Как вода, питая растение, позволяет ему расти, так и смирение позволяет сердцу подниматься над гневом.
101. Ищущий пиры погасит светильник свой, и душа его узрит тьму.
102. Вкушай хлеб свой, отмеривая на весах, и мерою пей воду свою — тогда дух блуда убежит от тебя.
103. Давай старикам вино и немощным также приноси его, потому что износилась плоть юности их.
104. Не подставляй ноги брату своему и падению его не радуйся. Ибо Господь ведает сердце твое и в день смерти предаст тебя.
105. Монах разумный будет бесстрашным, монах же неразумный претерпит многие беды.
106. Лукавое око ослепит Господь, но простого сердцем Он освободит от мрака.
107. Как утренняя звезда на небе и как пальма в раю, так и чистый ум — в кроткой душе.
108. Мудрый муж взыщет логосы Божии, а муж немудрый подвергнет их осмеянию.
109. Ненавидящий ведение Бога и отвергающий созерцание Его подобен человеку, поражающему копьем сердце свое.
110. Ведение Святой Троицы лучше ведения нетелесных сущностей, а созерцание Её превыше логосов всех веков.
111. Седины старцев — кротость, а жизнь их — ведение истины.
112. Кроткий молодой человек многое выдерживает, но кто поддержит малодушного старца? Видел я гневного старца, горделиво восседающего на сидении своем, но больше надежд возлагал на того, кто моложе его, однако более кроток.
113. Соблазняющий мирян не останется безнаказанным, а подстрекающий их — порочит звание свое.
114. Того, кто приводит в смятение Церковь Господню, истребит огонь, а того, кто противится иерею, поглотит земля.
115. Любящий пчел вкушает соты от них, а собирающий этих пчел в ульи — преисполнится Духом.
116. Почитай Господа — и познаешь логосы нетелесных вещей; служи Ему — и Он явит тебе логосы веков.
117. Без ведения не вознесется горе сердце, и дерево не расцветет без влаги.
118. Плоть Христова есть деятельные добродетели, и едящий Её станет бесстрастным.
119. Кровь Христова есть созерцание тварных вещей, и пьющий её умудрится Ею.
120. Грудь Господня есть ведение Бога, и припадающий к ней станет Богословом.
121. Умозритель и посвящающий себя духовному деланию повстречались друг с другом, ибо посередине их стоял Господь.
122. Тот, кто стяжал любовь, стяжал сокровище, ибо воспринял благодать от Господа.
123. Мудрость ведает догматы бесов, благоразумие же выявляет коварство их.
124. Не отвергай святые догматы, которые установили отцы твои, не оставляй веры крещения твоего и не уничтожай духовной печати, дабы Господь всегда пребывал в душе твоей и сохранил тебя в день лютый.
125. Слова еретиков — вестники смерти, и принимающий их губит свою душу.
126. Ныне же, сын, послушай меня: не приступай к дверям мужей беззаконных и не броди около ловушек их, дабы не быть уловленным ими. Удали душу свою от лжеведения. Ведь я часто говорил с ними, выведывая мрачные речи их, и яд аспидов (Пс. 139,3) нашел в них. Нет благоразумия и нет мудрости в словах их. Все, принимающие их, — погибнут, а любящие их — преисполнятся всяческим злом. Зато я знаю отцов догматов ваших, и в пустыне не раз встречался с ними. Враги Господа шли мне навстречу, бесы прелестными речами боролись со мной, и я не узревал в словах их истинного света.
127. Лжец отпадет от Бога, а вводящий в заблуждение ближнего своего впадет в несчастия.
128. Рай Божий лучше вертограда зелейного, и река Господня лучше великой реки, затемняющей землю.
129. Вода небесная надежнее воды египетских мудрецов, черпающих из земли.
130. Подобно тому, как поднимающие колеса оказываются внизу, так и возносящие слова свои умаляются ими.
131. Мудрость Господня возвышает сердце, а благоразумие Господне — очищает его.
132. Логосы промысла покрыты мраком, и созерцания Суда трудны для постижения, но муж, преуспевший в духовном делании, познает их.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
«Между раем и адом» — книга свидетельств святых и подвижников благочестия о жизни души в загробном мире, о прохождении мытарств, об участи грешников. Многие угодники Божии были восхищены в рай, в небеса небес, в селения, уготованные праведникам, к самому престолу Господа. Перефразируя апостола, о них можно сказать: «Увидел то, чего не видело бренное око, слышал то, чего не слышало смертное ухо, и насладился в откровении такими небесными красотами, которых и не представляло себе человеческое сердце». Многим, для назидания, были показаны адские обители, показано, как проходит душа испытания мытарствами. Эти видения и вошли в нашу книгу. Видения рая и ада, которых сподобились избранники Божии, — это не сны, не созерцания, а подлинное зрение миров иных, даруемое, как писал преподобный Исаак Сирин, «по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию..
«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.