Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств - [30]

Шрифт
Интервал

Поскольку я присоединилась позднее к этому вечернему еженедельному классу, то пропустила разогрев. Этот первый вечер сразу же погрузил меня в опыт интенсивного использования моего тела в целях самовыражения, опыт контактов с партнерами и внутреннего знания. Пока группа сидела в кругу, обсуждая предстоящие события вечера, я разглядывала цветастые купальники и ленты, свисающие серьги и гибкую, мускулистую темнокожую ведущую. «Сегодня мы будем танцевать танец с тенью, – сказала она. – Каждый участник в порядке очереди сможет использовать прожектор, чтобы создать свою тень на стене. Поиграйте со своим образом, создайте свой танец с собой».

«Бог мой! – подумала я. – Неужели я должна это делать?» Я замерла. Потом, наблюдая, как другие взаимодействуют со своими тенями, я почувствовала заинтригованность. Длинные, короткие, полные и худые тела сменяли друг друга. Но важнее для меня было то, что отношения, которые эти люди строили со своими тенями, буквально завораживали.

Живое взаимодействие (не танцует ли тень свой собственный танец?) придавало мне смелости. Но по мере того как подходила моя очередь, я стала искать глазами ближайший выход. Затем с холодными руками и ногами я оказалась перед прожектором, вперившись в гиганта, которого образовала на стене. «Неужели это я? – спрашивала я себя, начав двигаться. – Могу я как-нибудь исчезнуть или уйти прямо сейчас? Гигантская тень стала покачиваться и оплывать, ее руки тянулись во все стороны. Темный образ тянулся вверх, вверх, все выше, до тех пор, пока его руки не достали до самого потолка. Затем он съежился до какой-то горбатой кучи, и только его пальцы продолжали танцевать, как бы играя в прятки, то показываясь, то исчезая. Пальцы прокладывали путь сначала плавным волнообразным движениям руки, потом и всему следующему за руками телу, а затем и последовавшим за ним ногам.

Вдруг я осознала, что люди за моей спиной наблюдают за моим танцем, – а именно этого я всегда избегала как чумы. Пот буквально заструился из моих подмышек. Я осознала происходящее. «Должно быть, я кажусь им недотепой», – прошептала я про себя. А затем поняла, что у меня есть выбор – позволить их присутствию подавить меня или выключить их и возможные негативные мнения из своего сознания. В одно мгновение я выбрала второе. Я сказала себе: «Если просто сфокусироваться на своей тени, то все будет хорошо». Я снова вовлеклась во взаимодействие с темным образом на стене, выставив наблюдателей из своего сознания.

Я превращалась то в глупого клоуна, то в качающееся дерево, то в змею в траве. Моя тень учила меня играть. Я испытала восхищение, наполненность новой энергией, подключилась к процессу владения своим телом, чтобы снова, спустя 20 лет, выразить себя.

Я довела движение до завершения, сжавшись и замерев в скрюченной позе. После нескольких моментов тишины, во время которых я могла слышать лишь громкое биение своего сердца, я вернулась в круг. Сначала я не могла смотреть в лица незнакомцев. Но когда я все же сделала это, то увидела в их глазах подлинное и нежное одобрение. Я почувствовала себя принятой. Я присоединилась к клану.

Возможно, моя история о том, как я рискнула двигаться и танцевать, придаст вам самим храбрости и желания рискнуть. Вам не нужно сразу прыгать в самую глубину, как это сделала я. Вы можете начать с одного шага, пробуждая свою признательность к выражению себя через движение.

Для меня по-прежнему полезно танцевать свои чувства. Мне это помогает. Когда я испытываю вялость или грусть, то стараюсь напомнить себе о необходимости подвигаться: включаю какую-нибудь ритмичную музыку, чтобы почувствовать себя заземленной, связанной с землей; или ставлю классическую музыку и позволяю заключенному в ней посланию течь через мое тело; или закрываю глаза и позволяю телу самому сделать первое движение. Двигаясь «изнутри наружу», я ощущаю свою вялость или душевную слабость и принимаю этот аспект самой себя. Это приводит меня к новому осознанию. Неизвестные чувства получают выход и устремляются наружу через мускулы, нервы, вены и поры моего тела. Чувство беспомощности сначала становится более интенсивным, а затем уходит. Возникают новая энергия и решимость. Движение к источнику моих чувств – даже если он остается неизвестным, – меняет сами чувства.

В движении мы прикасаемся к нашей чувствительности и сексуальности и можем интегрировать их с нашей духовностью. Некоторые движения позволяют нам высвободить гнев, фрустрацию, блокировку с помощью взрывных, угловатых, чеканных, изображающих драку энергичных жестов. Это здоровый творческий способ осознания себя и конструктивного высвобождения этих энергий. Удерживание этих чувств создает в нас как будто облако пара, превращая наши тела в скороварки.

Мы можем сидеть и часами говорить о том, что мы фрустрированы, заблокированы или злы, но наша энергия не изменится. Если же попробовать вовлечь тело в выражение эмоций посредством движения (в защищенной и принимающей обстановке), то можно глубже пережить, принять, высвободить и трансформировать свои чувства. Мы можем позволить монстру выйти из клетки, можем увидеть его и принять как часть самих себя. Свирепый зверь вдруг становится нашим союзником в том, чтобы прямо, решительно и с желанием двигаться дальше.


Рекомендуем почитать
Тупики психоанализа. Роковая ошибка Фрейда

Кто такой Зигмунд Фрейд – психиатр, психолог, философ, один из наиболее прославленных интеллектуалов ХХ века? Как воздействовал он на общественное мнение, научную и философскую мысль?В учении Фрейда, по мнению одного из основателей социальной психологии У. Мак-Дугала, «каждый кусочек правды почти нераздельно смешан с заблуждением, покоится в массе своей на тёмных, очень спорных, уводящих в сторону положениях». Крупный французский специалист по экспериментальной психологии П. Фресса пришёл к выводу: «Психоанализ – это вера, а чтобы уверовать, надо сначала встать на колени».Допустимо ли считать идеи З.


Психологические группы. Рабочие материалы для ведущего

Книга адресована психологам, ведущим групповую работу. В ней представлены разнообразные упражнения, существенно расширяющие репертуар приемов ведения групп и повышающие эффективность групповой работы. Рабочие материалы скомпонованы по конкретным направлениям: умение работать с конфликтами, развитие групповой сплоченности, духовный рост и осознание жизненных целей и т. д. Описаны методы, позволяющие диагностировать ситуацию в группе и подготовить участников к завершению групповой работы. Многие упражнения подходят для работы с детьми и подростками.2-е издание.


Нейропсихологический анализ патологии мозолистого тела

В данной монографии впервые на русском языке излагаются вопросы психофизиологии и патологии мозолистого тела. В различных разделах этой оригинальной инновационной работы проанализирован практически весь спектр релевантных теме проблем и вопросов – от особенностей анатомической организации комиссур головного мозга до специфики когнитивных и психиатрических нарушений, приведен обзор информации о различных подходах к строению и структурно-функциональной организации мозолистого тела. Особую ценность работе придают использование для объяснения экспериментальных данных общего теоретического контекста работ Луриевской нейропсихологической школы, а так же изложение собственных оригинальных исследований автора.


Из гусеницы в бабочку. Психологические сказки, притчи, метафоры в индивидуальной и групповой работе

В книге представлены четыре типа сказок: психологические сказки, сказки-притчи, сказки-метафоры и сказки для родителей о воспитании детей.Даны общие методические рекомендации по работе с конкретными сказками, описаны возможности индивидуального и группового консультирования, приведены примеры консультационных сессий с использованием методов арт– и сказкотерапии, а также сценарии сказкотерапевтических занятий.Сказки И. Стишенок дают возможность понять себя, определить пути разрешения сложных личных жизненных ситуаций, активизировать внутренние ресурсы, поднимают актуальные вопросы, с которыми многие сталкиваются при воспитании детей, и предлагают эффективные способы их решения.


Территория взрослости: горизонты саморазвития во взрослом возрасте

Книга представляет собой не только систематизацию накопленных знаний о взрослости и различных аспектах взросления, это издание способно выполнить функцию внутреннего собеседника для читателей, которых волнуют вопросы саморазвития, взросления, зрелости.Что значит быть взрослым? Взрослость и зрелость – это одно и то же? Можно ли не взрослеть? Как понять, что в жизни самое важное? Всех ли ждет кризис середины жизни? Что заставляет человека менять хорошо налаженную и устроенную жизнь и осваивать новые пространства, профессии? Есть ли предел взросления? Ответы могут быть самыми разнообразными, и автор на основе клиентских историй дает читателю возможность поразмыслить над своей жизнью, подумать и поговорить о себе.Книга адресована широкому кругу читателей, кроме того, она может быть хорошим подспорьем для профессиональных консультантов и психотерапевтов, работающих с экзистенциальными проблемами взрослых.


Психологическое литературоведение

В книге представлена новая типология художественных текстов, основанная на выявлении эмоционально-смысловой доминанты авторов. В основе каждого типа текста лежит мироощущение автора, определяемое его акцентуацией.«Проективный литературный тест», созданный на основе предложенной типологии, в свою очередь, позволяет судить о реальных текстовых предпочтениях читателей и об их личностных особенностях.Отдельная глава посвящена практическому применению новой типологии. Идентификация типологических черт личности по тексту может использоваться для анализа рекламной продукции и определения аудитории, на которую она рассчитана, в судебной психолого-лингвистической экспертизе, при дистанционном анализе личности по речи и т. п.Книга адресована специалистам в области психолингвистики, психологии, филологии, а также широкому кругу читателей.