Туристскими тропами Крыма - [5]
Поднявшись снова на плато, вы подходите к крутым, обрывистым скалам. Внизу, в глубоком живописном ущелье Майрем-Дере (овраг Марии), расположились строения бывшего Успенского монастыря. На противоположной стороне ущелья видны следы каменных ступеней, ведущих к естественным навесам и искусственным пещерам. Сразу появляется желание рассмотреть все это поближе. Но как преодолеть многометровую крутизну обрывистых скал? Оказывается, жившие здесь некогда монахи вырубили в отвесной скале 84 ступеньки, по которым вы легко спускаетесь прямо к пещерному храму бывшего монастыря. Снизу в него ведет широкая каменная лестница. И эта лестница, и кельи, и церковь вырублены в толще известняковой скалы.
Монастырь был основан, предположительно, в конце VIII — начале IX в. н. э. монахами-иконопочитателями, бежавшими из Византии от притеснений императорской власти. Во время нашествия татаро-монголов в 1299 г. в юго-западном Крыму погибло много пещерных монастырей, но Успенский продолжал существовать еще несколько веков. Он был центром крымской епархии.
В 1778 г. русское правительство через православное духовенство добилось переселения христианского населения полуострова в Приазовье. Там выходцами из Крыма был основан город Мариуполь (ныне Жданов), а также села Ялта, Керменчик, Ласпи и другие, сохранившие до сих пор эти названия. Цель переселения состояла в том, чтобы экономически ослабить Крымское ханство, поскольку в нем именно православное население занималось земледелием и ремеслами. После ухода христиан монастырь захирел и постепенно пришел в запустение. Только в 1850 г. он был снова открыт под названием Успенский скит.
В годы гражданской войны монастырь стал убежищем контрреволюционеров, местом заговора против Советской власти. В доме игумена заговорщики хранили оружие. Они были разгромлены бахчисарайскими красногвардейцами, которыми командовал С. С. Мануйлов. Успенский монастырь прекратил свое существование в 1921 г.
Там Чуфут-Кале.
Дальше наш путь идет среди ореховых деревьев к конечной цели — Чуфут-Кале. Широкая тропа проходит мимо братского кладбища. Над белыми памятниками низко склонились ветви вековых деревьев. Здесь похоронены воины Советской Армии, участники боев за освобождение Севастополя в мае 1944 г., скончавшиеся от ран в госпитале, который находился в то время в гостиных домах бывшего монастыря.
Дорога уводит дальше на восток, мимо фонтана Газы-Мансур. Когда-то от него поднимались по горной тропе девушки с кувшинами, мужчины возили воду в бурдюках в город на высоком плато. Отсюда уже хорошо видны оборонительные стены Чуфут-Кале, его постройки и темные дыры пещер, расположенных в несколько ярусов. Это зрелище неизменно привлекает внимание своей необычностью. Издавна город над обрывом поражал воображение путешественников.
И. М. Муравьев-Апостол, посетивший эти места в начале прошлого века, писал: «Венеция — водяной город. Чуфут-Кале — воздушный… Жилища караимов подобны орлиным гнездам на вершине крутой, неприступной горы. Стены домов их стоят по отвесу со стремниною, и ничего нет любопытнее, как смотреть на них из лощины, где, отличаясь цветом от скалы, они представляются как забралы древнего укрепления».
Возникновение «пещерных городов» относят к периоду раннего средневековья, когда Крым подвергался постоянным набегам кочевников. Местное население, спасаясь от них, уходило в труднодоступные районы юго-западной части полуострова и основывало там укрепленные поселения и крепости. С развитием в Крыму феодальных отношений некоторые поселения превратились в крупные города — центры ремесла и торговли. Как правило, рядом с поселениями и городами возникали христианские монастыри с церквами, часовнями, кельями — зачастую вырубленными в скале.
В самих городах и поселениях возводились наземные постройки, а в скалах высекались сооружения оборонительного, хозяйственного или культового назначения. Со временем наземные постройки разрушились, пещерные же сооружения хорошо сохранились. У первых путешественников, посетивших Крым вскоре после присоединения к России, создалось впечатление, что в них когда-то жили люди. Отсюда произошло название «пещерные города», употребляемое и в настоящее время. С некоторыми из пещерных монастырей и городов вы ознакомитесь на маршруте.
Туристы в «пещерном городе».
О точном времени основания Чуфут-Кале пока нет единого мнения. Одни исследователи считают, что он был построен Византией в VI в., другие — что его основали потомки сармато-аланов в X―XI вв. Когда полуостров подвергся нашествию татаро-монголов, город, по преданию, был взят ими в 1299 г. после длительной осады. Татары назвали его Кырк-Ором (Сорок укреплений).[2] На рубеже XIV―XV вв. они поселили в восточной части плато ремесленников-караимов, которые построили вторую оборонительную стену. Скоро город стал крупным ремесленным и торговым центром. В XV в. сюда из Солхата (Старого Крыма) была переведена столица Крымского ханства. С постройкой в XVI в. нового ханского дворца в долине речки Чурук-Су татары ушли в Бахчисарай, и в Кырк-Оре остались жить только караимы — потомки древнего тюркского племени хазар. Татары считали их евреями, и с этого времени город стали называть Чуфут-Кале, что означает «Иудейская крепость».
