Тупики психоанализа. Роковая ошибка Фрейда - [48]

«Я иду летом гулять по улице – на мне шляпа странной формы, тулья выгнута вверху, а поля свешиваются вниз, причем одна сторона ниже другой. Я в хорошем, весёлом настроении. Встретив нескольких молодых офицеров, я думаю: “Вы ничего мне не можете сделать”».

Зная систему символов, предложенную З. Фрейдом, нетрудно догадаться, как он толкует сон. Вот его описание сеанса:

«Так как она не может привести ни одной мысли, соответствующей представлению о шляпе в сновидении, то я говорю ей: “Шляпа, по всей вероятности, мужской половой орган с поднятой средней частью и двумя свешивающимися боковыми частями”. Может быть, странно предполагать, что её шляпа – мужчина, но в конце концов говорят же “unter die Haube kommen” (’’попасть под шляпу”) в значении “выйти замуж”.

Я умышленно уклоняюсь от истолкования детали относительно неравной длины обоих полей, хотя как раз такие подробности обычно и указывают путь к толкованию. Я продолжаю: если её муж обладает, таким образом, хорошим половым органом, ей нечего бояться офицеров, то есть ей ничего бы от них не было нужно, между тем как обычно она благодаря своей фобии не решается выйти на улицу одна. Такое разъяснение я мог бы ей дать и раньше неоднократно в связи с другим материалом.

Чрезвычайно интересно, как пациентка встречает моё толкование. Она отрицает, что говорила, будто поля шляпы свешиваются вниз. Однако я хорошо помню её слова и настаиваю на них. Она молчит, а потом решается наконец спросить, что означает, что у её мужа одно яйцо ниже другого, и у всех ли мужчин это так. Тем самым разъясняется примечательная деталь приснившейся ей шляпы, и всё толкование охотно принимается ею.

Шляпа как символ была мне хорошо известна задолго до сообщения этого сновидения. На других, менее прозрачных случаях я убедился, что шляпа может быть символом и женских половых органов».

Да, некоторые шляпы могут вызвать ассоциацию с половым членом. Что касается (в переносном смысле) мужских яичек, то полная симметрия у них встречается нечасто. Причиной психоза могла быть сексуальная неудовлетворённость. Но чтобы понять это, не обязательно разгадывать сны. Странное высказывание Фрейда: этой молодой женщине нечего бояться офицеров, раз её муж обладает «хорошим половым органом».

…Сравнительно недавно, читая фрейдовское толкование сновидений, я задремал и во сне увидел, помимо всего прочего, красными крупными буквами слово «Закрыто». Хотелось узнать, о чём идет речь, но завораживала крупная «З», похожая на цифру «3».

С чувством недоумения и некоторого огорчения я проснулся и припомнил, что означает данная цифра – по Фрейду. Выходит, «мужская троица» для меня закрыта? Но в действительности не так. О чем же тогда свидетельствует мимолётное сновидение, врезавшееся в память и вызвавшее неприятные ощущения?

Сколько-нибудь определённой связи с сексуальными проблемами не просматривается. Реален вариант, связанный с чтением книги Фрейда. Слово «Закрыто» могло быть в разных контекстах. Но у меня в памяти сохранилось то, о чём я только что читал. Поэтому буква стала подобной по начертанию цифрой, а она вместе со словом «Закрыто» вызвала недоумение.

Исходя из православной символики, можно предположить: Святая Троица для меня закрыта, ибо я пытаюсь осмыслить её рационально, а она требует слепой веры.

Простейший вариант. Во сне преобладает образное мышление. Слово, начинающееся с буквы «З», привело в замешательство из-за её сходства с цифрой. Вот и проснулся в недоумении. Я был простужен, сон был яркий, цветной, а сонный рассудок, озадаченный символами, предложенными Фрейдом, не мог справиться с простой задачей распознавания образов.

В своих лекциях Зигмунд Фрейд приводил примеры «дешифровки» снов. Некоторые объяснения правдоподобны, другие сомнительны, но всегда можно придумать ещё два-три варианта толкований. Да и сам Фрейд, завершая лекции о сновидениях, отдал должное сомнениям и критике.

Позже во введении в психоанализ (1933—1932) он говорил о пересмотре теории сновидений. Один из его упрёков своим последователям: «Некоторые положения стали общеизвестны, среди них и такие, которые мы никогда не выдвигали, как, например, тезис о том, что все сновидения будто бы носят сексуальный характер».

Да, о «всех» сновидениях такого рода он не писал, хотя утверждал: «В сновидении символы используются почти исключительно для выражения сексуальных объектов и отношений». Почти исключительно!

…Во сне мы остаёмся наедине с собой. Мозг или хаотично перебирает образы, или без помех думает об ускользнувшим от сознания днём, освежает в памяти те или иные картины, проверяет состояние организма. Наиболее отчетливо улавливаются первые симптомы заболевания. Об этом в древности писал Гиппократ: во время сна наша душа познает причины наших болезней, выражая это символами.

Аристотель отметил, что наиболее дальновидные врачи «рекомендуют обращать большое внимание на сновидения». Пояснил: «Подобно тому, как всё при своем возникновении является в малом виде, так точно бывает и с едва зарождающимися в нас болезнями и прочими состояниями нашего тела, которые, очевидно, должны являться нам во сне в большем виде, чем во время бодрствования».