Труды - [40]

из Сидона, поставил идолу Ваала алтарь и устроил дубраву, а пророков Бога убивал. 2. В то время пророку Илие было свыше слово о том, что не будет больше дождя в земле этой и чтобы сказал он об этом царю, дабы тот знал, что все это [происходит] по причине неблагочестия его. И вот небо задержало воды, когда все места были опалены жарким солнцем и не стало жизни людям и корма - скоту. Пророк сам подверг себя опасности голода[432]. 3. После того, как устремился он в пустыню, жил там пищей, приносимой ему воронами: воду, когда мучила его жажда, брал из ближайшего источника. 4. Затем по воле Божьей направился он в город Сарепту и зашел к некой вдове. И когда, проголодавшись, попросил у нее еды, она в оправдание сказала, что нету нее ничего, кроме горсти муки и немного масла, израсходовав которые, она вместе с сыном своим будет ждать [голодной] смерти.5. Но когда Илия по слову Божьему обещал, что ни в кувшине муки, ни в сосуде масла не убавится, женщина, сразу исполнившись веры, поверила обещанию пророка и, действительно, прибавлялось ежедневно ровно столько, сколько за день съедалось. Тогда же умерший сын все той же вдовы был Илией возвращен к жизни. 6. После по воле Божьей пришел Илия к царю и, упрекнув его в святотатстве, потребовал собрать к себе весь народ[433]. И вот, когда народ поспешно собрался, пригласил он жрецов идолов и дубрав числом 450 и предложил им спор: признать ли Бога, проповедуемого Илией, или же их суеверие. 7. В итоге Илия решил рискнуть, [и было решено], чью жертву примет небо и поразит огнем, того и будет признана вера, которую добродетель отметит. И вот жрецы, заколов тельца, начали взывать к идолу Ваала и, напрасно расточая призывы, тем самым признали бессилие своего молчащего бога. Тогда Илия сказал, смеясь над ними: "Наверное, он спит, кричите громче, дабы сон, его охвативший, развеять". И вот, жалко суетящиеся умолкли, ожидая, однако, что же сделает Илия. 8. А он, положив заколотого тельца, - а перед этим жертвенник был облит водой, - воззвал к Богу и на глазах у всех пал огонь с неба и пожрал воду вместе с жертвой. Тогда народ, простершись ниц, признал Бога и проклял идолов: в итоге, по приказу Илии нечестивых жрецов схватили и, приведя к реке, убили. 9. Затем последовал пророк за возвращающимся царем; но когда стала ему грозить Иезавель, жена царя, отошел подальше[434]. Там Бог воззвал к нему, сказав о 7 тыс. мужах, которые до сих пор не предались идолам. И было это удивительно Илие, ибо он полагал, что единственным удержался от святотатства.

XLIV .

1. Тем временем Ахав, царь Самарийский, возжаждал виноградника Навуфея, который располагался рядом с ним[435]. И когда Навуфей отказался продать его, был убит кознями Иезавели. Так Ахав завладел виноградником, но о смерти Навуфея, как передают, сожалел. 2. Вскоре был он порицаем словами Бога через Илию и, признав преступление, царь, как сообщается, одевшись во вретище, предался покаянию, тем самым отвратив от себя немедленное наказание. 3. Ибо царь Сирии с большим войском и с тридцатью двумя царями в союзе, привлеченными к этой войне, войдя в пределы Самарийские, начал осаждать город, в котором пребывал Ахав. И вот, стесненным осадой горожанам, царь Сирийский дал такие условия мира: если отдадут они золото, серебро и женщин, тогда им будет сохранена жизнь. 4. И стала видна через эти несправедливые условия вся тяжесть их положения и все уже отчаялись в спасении, но пришел к Ахаву пророк, посланный Богом, и сказал, чтобы тот выходил на битву, тем самым ободрив многих колеблющихся. И вот внезапным натиском враги были обращены в бегство и взята богатая добыча. 5. Но спустя год, вновь собрав людей, сирийцы напали на Самарию, желая отомстить за нанесенное им поражение, но снова были побеждены. В этом сражении пало 120 тыс.[436] сирийцев: царю было даровано прощение, а царство его оставлено в прежних границах. 6. После этого Ахав был порицаем через пророка словами Бога за неверное использование милости Божьей: за то, что оставил в живых переданного ему врага, а потому спустя 3 года сирийцы вновь пошли войной на евреев[437]. Ахав, подвигнутый лжепророками, вступил против них в сражение, отвергнув пророка Михея и бросив его в темницу за то, что он предрек ему поражение и гибель. И вот в той битве Ахав был убит, а власть перешла к его сыну Охозии.

XLV .

1. Он, больной телом, послал слуг, которые должны были узнать о здоровье его у идола, но им навстречу по воле Божьей вышел Илия и велел передать царю прорицание о том, что смерть его последует скоро[438]. 2. Тогда царь повелел схватить его и привести к себе, но посланные были пожраны небесным огнем. Царь, как и сказал пророк, умер. Ему наследовал Иорам, брат его; он удерживал власть 12 лет. А над другими двумя коленами по смерти царя Иосафата власть держал в своих руках 18 лет сын его Иорам[439]. Он имел женой дочь Ахава, был близок более к тестю, чем к отцу. 3. После сын его Охозия был наделен властью. В его правление Илия, как сообщается, был вознесен [на небо]. Тогда же появился Елисей, ученик его, отмеченный многими знаками благодати, которые известны всем гораздо больше, чем может описать перо. 4. Им был воскрешен сын вдовы и очищен от проказы сириец, и во время голода все припасы бежавших врагов доставлены, и предоставил он воду трем войскам, и из капли масла неисчислимым умножением освободил вдову от долга и себе добыл достаточно для пропитания. 5. В эти же времена, о которых мы говорим, Охозия был царем над двумя коленами, над десятью же правил Иорам, как о том мы уже упомянули: и между ними был заключен договор. Ибо и против сирийцев, объединившись, воевали они и против Ииуя, который через пророка был помазан на царство над десятью коленами, и оба, на битву выйдя, пали в ней.