Тропою Данте - [33]

Когда вы замечаете негативное внутреннее суждение или настроение, вы просто называете его, как и все другие переживания. Что дает это простое действие? Вы просто принимаете решение не ввязываться в психологическую модель, на которую обычно не стали бы обращать внимания и внимательно прислушиваться. В такой момент вы не отождествляетесь с нею как «вы», не считаете, что это важно. Вы не отдаете ей свою психическую энергию. Вместо этого вы принимаете ее к сведению и идете дальше. Опять же, именно такие инструкции Вергилий давал в аду Страннику: наблюдай происходящее, называй его и иди дальше. Вовлечение в адские паттерны поведения бесплодно. Они лишь увлекут вас с собой вниз. Они не движутся никуда — только все время вниз. Это наиболее предсказуемые события вашей внутренней жизни. Ввяжитесь в негативное состояние существования, и вы начнете ощущать себя все ниже и ниже.

ОСВОБОДИТЕ СОЗНАНИЕ ДЛЯ ПЕРЕЖИВАНИЯ БОЛЬШЕГО

Что еще происходит, когда вы перестаете отождествлять себя с внутренними негативными суждениями? Вы освобождаете сознание для ощущения лучшего, более творческих мыслей, замечая более тонкие уровни своего разума. В этом состоят взаимодействие Ада и Небес в Дантовом путешествии и основа понимания Ассаджоли ответственности за свое сознание. Если вы позволите стащить его вниз, в вашем путешествии случится короткое замыкание, вы не сможете двигаться дальше, и ваше сознание утратит способность воспринимать нечто лучшее.

Чем искуснее вы будете становиться в самонаблюдении, тем больше у вас будет возможностей выбирать, куда направить сознание, и больше возможностей решать, что зарядить энергией, к чему приложить ум, а что просто поименовать и пройти мимо.

ВЫ — ЦЕНТР СОЗНАНИЯ

Вторая цель тренировки навыков самонаблюдения — помочь вам сильнее осознать себя как центр сознания, место покоя посреди всех ваших мыслей, чувств, побуждений и влечений. С практикой эта спокойная сила будет с вами повсюду и всегда. Вы сможете сесть в автобус или отправиться на деловую встречу, и тихо, спокойно подмечать происходящее как в вашем внутреннем мире, так и в мире вокруг вас, причем — глубже и полнее. Вы сможете замечать, как реагируете на каждую ситуацию, не наполняя энергией свои реакции и не подчиняясь им в своих поступках. Вы сформируете тихое, мощное умение — способность возвращаться к своему спокойному центру самонаблюдения, как бы вы ни поступали. Такой уровень принятия решений буквально изменит ваше ежедневное ощущение себя в окружающем мире. Это одно из тех ощущений, которое трудно передать словами; вы поймете его лучше только в процессе непосредственного переживания. По этой причине мы хотим добавить к вашим навыкам самонаблюдения и именования упражнение, которое поможет вам выстроить отождествление себя с собой как с центром сознания.

Это упражнение — прекрасный способ «заземлить» себя, когда вы возбуждены или расстроены, и усилить вашу спокойную внутреннюю силу. Мы сами делаем его — хотя бы на полминуты — в разные моменты в течение дня* и оно всегда приносит пользу.

Центрирование и именование

Прежде чем выполнять упражнение, прочтите описание.

1. Устройтесь поудобнее в кресле и закройте глаза.

2. Положите ладонь одной руки на пупок, потом положите ладонь другой на первую. Теперь вы сидите, сложив руки на животе. Это ваш центр.

3. Отметьте ощущения в руках на животе. Что бы ни отрывало вас от этого центра, отмечайте и называйте… Например, вы отметили подергивание в глазу или какой-то образ из вчерашнего дня. Чем бы оно ни было, просто дайте наименование, после чего возвращайтесь к центру.

Важно, чтобы вы не заставляли себя концентрироваться только на своих руках. Они — ваш центр. Если вы отвлеклись, терпеливо назовите то, что отвлекло вас, и возвращайтесь к центру… Делайте это без усилий…

ПОЖИНАЕМ ПЛОДЫ САМОНАБЛЮДЕНИЯ, ИМЕНОВАНИЯ И ЦЕНТРИРОВАНИЯ

Эти приемы могут показаться простыми, но как только начнете практиковать их — почувствуете благотворное влияние. Мы видели, как это произошло весьма драматичным образом, когда лечили Джун, ВИЧ-инфицированную 35-летнюю женщину, которую направил к нам ее врач, поскольку она переживала приступы страха и тревоги. Она отказывалась от успокоительных лекарств, справедливо утверждая, что испытывает сильную тревогу оттого, что оказалась в крайней ситуации, и сразу же сказала нам, что не хочет учиться никаким «психологическим трюкам» или приемам релаксации, равно как и подвергаться гипнозу в связи с ее тревогой. Совершенно ясно, что она понимала: она нуждается в каком-то новом способе сосуществования со своими чувствами, но не хочет отказываться или отвлекаться от них.

Сперва мы научили Джун спокойно сидеть и рассказывать вслух обо всех ощущениях, которые она время от времени испытывает. Она несколько раз повторила: «Нетерпение», имея в виду свое нетерпение в отношении этого приема, но затем стала называть и другие ощущения, которые отмечала. После того как она дважды за короткий период времени сделала это, мы попросили ее положить руки, одну на другую, на живот и перенести внимание на ощущения в руках. Затем ей сказали, что если хоть что-нибудь отвлечет ее внимание от живота, — а произойдет это без всяких сомнений, — пусть она даст этому явлению наименование и затем снова направит внимание на руки. Джун учили воспринимать ее живот как центр ее самой, но не заставлять себя концентрироваться на нем; она просто должна была возвращаться к центру после того, как удалялась от него, называя все, что ее отвлекало.