Тропою Данте - [32]

Это навык, ведущий к лучшей жизни. Наш опыт говорит, что качество вашего ежедневного существования не обязательно зависит от того, как вы организовали свое физическое существование, а от того, как вы обращаетесь с собой во внутреннем мире. Давайте рассмотрим это подробнее, изучив совершенно особое негативное состояние, которое лично мы считаем эндемическим заболеванием современного общества: а именно — самокритику.

В ТОНКОМ АДУ САМОКРИТИКИ

Когда мы посещали круг пристрастия в предыдущей главе, мы говорили об одном трудноуловимом адском состоянии — пристрастии к беспокойству. Другой, в равной степени вредоносной, адской моделью поведения является самокритика, которая становится одной из главных причин низкого уровня самооценки, разрушающей столько судеб. Внутренний критический голос может сосредотачиваться на недостаточном интеллекте, на физическом изъяне, на вашем этническом происхождении, на положении в обществе, на впечатлении, которое вы производите на других, на совершенных ошибках или каких-то других сферах жизни, в которых, как вам кажется, вы просто «недостаточно хороши», и эта критика может создать у вас внутри негативный эффект в виде стыда и нерешительности, мучительной робости, постоянной потребности нравиться другим, ощущения некомпетентности и неудачи или чувства нелюбимости. Поскольку вы переживаете эту самокритику в глубине сознания, вам кажется, что это вы говорите с собой, и поэтому внимательно прислушиваетесь.

Мы постоянно изучаем такую модель поведения на психотерапевтических сеансах и можем заверить вас, что самокритика на самом деле исходит не от вас. Вы не пришли в этот мир с ощущением, что вы плохи — вы научились этому ощущению. Ваша негативная самооценка отражает мнения о вас, которые вы слышали от других и хранили в своем подсознании. Члены вашей семьи, религиозной общины, люди в школе — источники и места социальных условий — возможно, говорили вам подобные вещи, когда вы были в самом впечатлительном возрасте, а теперь вы носите в себе эти оценки, формирующие ваше самоопределение. Однако даже еще большее коварство состоит в том, что эти оценки, возможно, на самом деле не были направлены изначально в ваш адрес. Вы, возможно, слышали, что люди говорили о ком-то другом, и в силу вашего стремления «быть в компании» и боязни получить неодобрение могли принять их на свой счет. Вы даже могли пасть жертвой отрицательного воздействия рекламы, которая так часто создается, чтобы заставить людей чувствовать себя неуверенно и неблагополучно.

В терминах Ассаджоли вы отождествили себя с критикой как описанием себя; вы сделали ее частью своей личности. Ассаджоли видел в этом задачу психотерапии: найти способ, который поможет людям разотождествить себя с критикой, — и исследования привели его к заключению, что медитативные упражнения в наблюдении являются лучшим способом обрести свободу от ложного отождествления с критикой.

Мы обучали наблюдению регулярно и с многократным успехом среди тех, кто боролся с самокритикой. Сначала мы экспериментируем с разнообразными наблюдательными практиками, описанными в этой главе для того, чтобы понять, какая для пациента лучше. Затем, когда он привыкает к упражнению, мы просим его войти в наблюдающее состояние и просто обозначить или поименовать, что он ощущает.

Именование — то, чему учил Вергилий, когда в круге еретиков посоветовал Страннику «Храни, как слышал, правду роковую твоей судьбы», чтобы Странник не позволял манипулировать собой. Упражнение именования дано ниже. После того как вы попробуете выполнить его, мы объясним вам более подробно, как оно начнет освобождать вас из тихого ада самокритики.

ИМЕНОВАНИЕ

Это упражнение представляет собой переработку медитации, взятой из буддизма, а также из трудов Ассаджоли. Просто упражнение на обозначение и именование текущих переживаний. Сперва прочитайте описание, затем постарайтесь выполнять описанное в течение пяти минут в разные моменты дня.

1. Устройтесь поудобнее в кресле и закройте глаза.

2. Все, на что обратите внимание, называйте. Например, сначала вы можете отметить, что ваши глаза устали. Скажите мысленно: «Я замечаю, что мои глаза устали». Затем посмотрите, что вы отметите следом. Это может быть звук машины. Скажите мысленно: «Я замечаю звук машины».

Употребление слов «Я замечаю» — средство помочь сосредоточиться на сознании. Ключ в том, чтобы учесть все, что вы заметили. Например, если вы замечаете, что не отмечаете ничего, так и скажите: «Я не замечаю ничего». Если вы заметили, что впадаете в транс и не делаете упражнение, отметьте это тоже, произнесите: «Я замечаю, что отключаюсь». Прелесть этого упражнения в том, что его невозможно выполнять неправильно.

Именование, как вы, быть может, заметили, специально не концентрируется на отождествлении ваших самокритичных мыслей. Это потому, что когда вы сознательно пытаетесь отмечать особые мысли, они не проявляются. Как будто мысли знают, что вы наблюдаете за ними, и не показываются. Поэтому упражнение именования удается в произвольной форме, когда вы просто замечаете и называете все, что приходит в ваше сознательное сознавание. Поскольку самокритика — укоренившийся в уме паттерн, он со временем проявит себя, часто — в качестве негативного суждения о том, что вы совершенно неспособны выполнять правильно упражнение именования; ваш внутренний голос скажет что-нибудь вроде: «Ты делаешь неправильно», или «Почему ты не можешь это сделать?», или «Ты никогда не сможешь делать такое». Негативное решение может выразиться не столько через голос, сколько через чувство. Вы можете ощутить возрастающую нерешительность или даже провал, поскольку не вынесли ничего стоящего из этого упражнения.