Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [81]
Я́ко Бог ра́зумов Госпо́дь, и Бог уготовля́яй начина́ния Своя́.
Лук си́льных изнемо́же, и немощству́ющии препоя́сашася си́лою.
Зде поется ирмос 3-й песни канона Минеи святаго.
Стих: Испо́лненнии хле́бов лиши́шася, и а́лчущии прише́льствоваша зе́млю.
И 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Я́ко непло́ды роди́ седмь, и мно́гая в ча́дех изнемо́же.
И паки 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Госпо́дь мертви́т и живи́т, низво́дит во ад и возво́дит.
И 2-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Госпо́дь убо́жит и богати́т, смиря́ет и вы́сит, возставля́ет от земли́ убо́га и от гно́ища воздвиза́ет ни́ща.
И 3-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Посади́ти его с могу́щими люде́й и престо́л сла́вы насле́дуя ему́.
И Богородичен канона Минеи святаго.
Стих: Дая́й моли́тву моля́щемуся и благослови́ ле́та пра́веднаго.
Зде чтется Триоди трипеснец, глас 2:
Ирмос: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди, язы́ческая неплодя́щая це́рковь, прише́ствием Твои́м, в ней же утверди́ся мое́ се́рдце.
Распне́м у́ды воздержа́нием, трезви́мся в моли́твах, я́коже пи́сано есть, и по следу жи́тельствуим Пострада́вшаго, и стра́сти Умертви́вшаго.
Стих: Я́ко не укрепля́ется си́лен муж кре́постию свое́ю, Госпо́дь не́мощна сотвори́ супоста́та Его́, Госпо́дь Свят.
Изблева́вше го́рький грех, потщи́мся во́лею желчь вкуси́вшему угоди́ти Христу́, Кресто́м низложи́вшу злонача́льника.
Стих: Да не хва́лится прему́дрый прему́дростию свое́ю, и да не хва́лится си́льный си́лою свое́ю, и да не хва́лится бога́тый бога́тством свои́м.
Обы́чай взем грех, влече́т мя во всеконе́чную па́губу: но Ты мя от сея́ изба́ви Кресто́м Твои́м, Ще́дре Многоми́лостиве.
Стих: Но о сем да хва́лится хваля́йся, е́же разуме́ти и зна́ти Го́спода, и твори́ти суд и пра́вду посреде́ земли́.
Богородичен: Влады́чествующая все́ми тва́рьми Влады́чице: я́ко Влады́ку ро́ждши, рабо́ты мя свободи́ льсти́ваго, и еди́наго борца́.
Стих: Госпо́дь взы́де на небеса́, и возгреме́, Той су́дит конце́м земли́, Пра́веден сый.
Иный трипеснец, глас тойже:
Ирмос: Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди, дре́вом умерщвле́й грех, и страх Твой всади́ в сердца́ нас, пою́щих Тя.
Древо кре́стное воздержа́ние ми́ру процвете́: е́же любо́вию облобыза́вше, наслади́мся всепло́дия Боже́ственных за́поведей Христо́вых.
Стих: И даст кре́пость царю́ на́шему, и вознесе́т рог Христа́ Своего́.
Воздержа́ние страсте́й и ны́не нося́ще, плоть распне́м Го́сподеви, и ме́ртвенно тоя́ мудрова́ние пока́жем вси Боже́ственней жи́зни.
Слава, Троичен: Три Ли́ца Еди́наго Зра́ка сла́влю, Отца́, Сы́на и Ду́ха, Еди́ну Держа́ву Божества́, Ца́рство всех, и све́тлость.
И ныне, Богородичен: Рождество́ Твое́, Чи́стая, стра́шно бысть: Бог бо есть вочелове́чивыйся, безнача́льно из Отца́ роди́выйся, и из Тебе́ напосле́док кроме́ му́жа ро́ждься.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Распя́тие пою́, и прободе́ние Боже́ственных ребр Твои́х, из ни́хже питие́ безсме́ртное че́рплю всегда́, Христе́, и освяща́юся.
Ирмос:Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди, дре́вом умерщвле́й грех, и страх Твой всади́ в сердца́ нас, пою́щих Тя.
Посем ектения малая: Па́ки и па́ки:
Седален Минеи святаго(единожды).
Сла́ва, и ны́не: Богородичен егоже.
Песнь 4
Лик поет ирмос канона Минеи святаго, стихи же к тропарем припеваются по чину:
Стих: Госпо́дь Бог мой, си́ла моя и учини́т но́зе мои́ на соверше́ние.
И 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: И на высо́кая возво́дит мя, победи́ти ми в пе́сни Его́.
И 2-й тропарь канона Минеи святаго.
Сла́ва: 3-й тропарь канона Минеи святаго.
И ны́не: Богородичен канона Минеи святаго.
Песнь 5
Лик поет ирмос канона Минеи святаго, стихи же к тропарем припеваются по чину:
Стих: Воскре́снут ме́ртвии, и воста́нут и́же во гробе́х, и возвеселя́тся и́же на земли́.
И 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Роса́ бо, я́же от Тебе́, исцеле́ние им есть, земля́ же нечести́вых паде́т.
И 2-й тропарь канона Минеи святаго.
Сла́ва: 3-й тропарь канона Минеи святаго.
И ны́не: Богородичен канона Минеи святаго.
Песнь 6
Зде ирмос Минеи святаго не поется, но поем оный по конце песни, к тропарем же стихи припеваются по чину:
Стих: Храня́щии су́етная и ло́жная ми́лость свою́ оста́виша.
И 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Аз же со гла́сом хвале́ния и испове́дания пожру́ Тебе́, ели́ка обеща́х, возда́м Тебе́ во спасе́ние мое́ Го́сподеви.
И 2-й тропарь канона Минеи святаго.
Сла́ва: 3-й тропарь канона Минеи святаго.
И ны́не: Богородичен канона Минеи святаго.
Лик поет ирмос Минеи шестыя песни.
Посем ектения малая: Па́ки и па́ки:
По шестой песни чтется мученичен Октоиха прилучившагося гласа (зри Приложение). Аще же прилучится в Минеи святый имеяй кондак, тогда сей мученичен глаголем по 1-й кафисме с седальны, с припевом: Ди́вен Бог во святы́х Своих, Бог Изра́илев. Зде же глаголем кондак святаго Минеи.
Песнь 7
Лик поет ирмос канона Минеи святаго, стихи же к тропарем припеваются по чину:
Стих: Благослове́н еси́ на престо́ле сла́вы Ца́рствия Твоего́, препе́тый и превозноси́мый во ве́ки.
И 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: Благослове́н еси́ на тве́рди небе́сней, препе́тый и превозноси́мый во ве́ки.
И 2-й тропарь канона Минеи святаго.
Сла́ва: 3-й тропарь канона Минеи святаго.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.