Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [80]
Припев: Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.
Андре́е честны́й и о́тче треблаже́ннейший, па́стырю Кри́тский, не преста́й моля́ся о воспева́ющих тя, да изба́вимся вси гне́ва и ско́рби, и тле́ния, и прегреше́ний безме́рных, чту́щии твою па́мять ве́рно.
Ирмос оба лика вкупе: Безсе́меннаго зача́тия рождество́ несказа́нное, Ма́тере безму́жныя нетле́нен плод, Бо́жие бо рожде́ние обновля́ет естества́. Те́мже Тя вси ро́ди я́ко Богоневе́стную Ма́терь, правосла́вно велича́ем. (И поклон един великий).
По скончании же канона глаголем прочее последование Повечерия.
Служба в среду первой седмицы святого Великого поста
Последование Утрени в среду первой седмицы
Иерей творит обычное метание настоятелю, и входит во святый олтарь, и прием кадильницу, станет пред святою трапезою, и кадя крестообразно, возгласит: Благослове́н Бог наш: И нам отвещавшим: Ами́нь, исходит иерей и кадит. А уставленный псалмопевец глаголет: Трисвятое, без метаний. По О́тче наш, возглашает иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство: и по амине, Го́споди поми́луй, 12. Прииди́те поклони́мся: трижды, без метаний. И псалом 19 и 20. По конце псалмов, Трисвятое, без метаний. ПоО́тче наш:Тропари обычныя. Сим глаголемым, кадит иерей святый олтарь, и всю церковь. Таже, ектения: Поми́луй нас Бо́же: Таже, О вели́ком господи́не и отце́ на́шем святе́йшем патриа́рхе: Возглас: Я́ко ми́лостив и человеколю́бец: Чтец: Ами́нь. И глаголет: И́менем Госпо́дним благослови́ о́тче. И абие иерей: Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней: Брат же, егоже есть день, став на урече́нном месте, глаголет шестопсалмие.
По скончании шестопсалмия, Сла́ва, и ны́не, Аллилуиа, трижды.Ектения великая: Ми́ром Го́споду помо́лимся: И возглашает диакон, аще есть, или священник (по гласу Октоиха):Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа. И по коемждо стихе, Аллилу́иа, трижды.
Стих 1: От но́щи у́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, зане́ свет повеле́ния Твоя́ на земли́.
Стих 2: Пра́вде научи́теся живу́щии на земли́.
Стих 3: Зависть прии́мет лю́ди ненака́занныя.
Стих 4: Приложи́ им зла, Го́споди, приложи́ зла сла́вным земли́.
Таже Троичны Октоиха прилучившагося гласа (зри Приложение).
По первом тропаре лик поет:Свят, Свят, Свят еси́ Бо́же наш, си́лою Креста́ Твоего́ сохрани́ на́с, Го́споди.
По втором: Свят, Свят, Свят еси́ Бо́же наш, моли́твами всех святы́х Твои́х поми́луй на́с.
По третьем: Свят, Свят, Свят еси́ Бо́же, Богородицею поми́луй нас.
Лик: Го́споди, поми́луй (Трижды). Слава:
Чтец: И ныне:
И чтется кафисма 19-я.
По 1-м стихословии седальны крестны Осмогласника прилучившагося гласа (зри Приложение). Аще же прилучится Минеи святый, имеяй кондак, мученичен Октоиха (зри Приложение) чтется зде с припевом: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Лик: Го́споди, поми́луй (Трижды). Слава:
Чтец: И ныне:
И чтется кафисма 20-я.
По 2-м стихословии седален Триоди, глас 2:
Подобен: Благообра́зный Ио́сиф:
Страстьми́ Твои́ми всем безстра́стие да́вый, Человеколю́бче, стра́сти пло́ти моея́ умертви́в Твои́м Кресто́м: Боже́ственную сподо́би Стра́сть ви́дети, посто́м благоугожда́юща сла́ве Твое́й, да прииму́ бога́тно ве́лию ми́лость.
Сла́ва, повторяем тойже: Страстьми́ Твои́ми:
И ны́не: Крестобогородичен, глас тойже: Подобен: Милосе́рдия су́щи:
Де́ва и Ма́ти Твоя́, Христе́, на дре́ве зря́щи Тя ме́ртва просте́рта, пла́чущи го́рько. Сы́не Мой, глаго́лаше, что стра́шное сие́ та́инство, всем да́руяй живо́т ве́чный, во́лею на Кресте́ ка́ко умира́еши сме́ртию поно́сною?
Лик: Го́споди, поми́луй (Трижды). Слава:
Чтец: И ныне:
И чтется кафисма 1-я.
По 3-м стихословии седален Триоди, глас 2. Подобен: Животворящий:
Светотво́рное вре́мя, его́же ны́не освяти́л еси́, и даровал еси́ нам воздержа́ния, Го́споди, Ты сподо́би нас во умиле́нии всех чи́сте прейти́ ми́рствующих, Креста́ кре́постию, еди́не Человеколю́бче.
Сла́ва, повторяем тойже: Светотво́рное вре́мя:
И ны́не: Крестобогородичен, глас тойже: Подобен: Милосе́рдия две́ри:
Честны́м Кресто́м Сы́на Твоего́ сохраня́еми, Влады́чице Чи́стая Богоро́дице, вся́кий прило́г бори́теля вси удо́бно низлага́ем. Те́мже Тя по до́лгу ублажа́ем, я́ко Ма́терь Све́та, еди́ну наде́жду душ на́ших.
Лик: Го́споди, поми́луй (Трижды). Слава:
Чтец: И ныне:
Таже чтение в Лавсаице. Псалом 50. И обычная молитва: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́: Го́споди, поми́луй,12. Возглас: Ми́лостию и щедро́тами, и человеколю́бием:
Посем поем канон Минеи и Триоди.
Песнь 1
Лик поет ирмос Минеи святаго.
К тропарем стихи припеваются по ликом сия:
Стих: Госпо́дь, ца́рствуяй ве́ки, и на век, и еще́, егда́ вни́де конь фарао́нов с колесни́цами и вса́дники в мо́ре.
И чтется 1-й тропарь канона Минеи святаго.
Стих: И наведе́ на ня Госпо́дь во́ду морску́ю, сы́нове же Изра́илевы проидо́ша су́шею посреде́ мо́ря.
И 2-й тропарь канона Минеи святаго.
Сла́ва: 3-й тропарь канона Минеи святаго.
И ны́не: Богородичен канона Минеи святаго.
Песнь 3
Утверди́ся се́рдце мое́ во Го́споде, вознесе́ся рог мой о Бо́зе мое́м, разшири́шася уста́ моя́ на враги́ моя́, возвесели́хся о спасе́нии Твое́м.
Я́ко не́сть свят, я́ко Госпо́дь, и несть пра́веден, я́ко Бог наш, и несть свят, па́че Тебе́.
Не хвали́теся и не глаго́лите высо́кая в горды́ни, ниже́ да изы́дет велере́чие из уст ва́ших.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.