Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [392]
Зде же, в шестом гласе, в начале светильна, вместо: Предстательствы, Господи, безплотных: и прочая, аще во вторник, глаголется сице: молитвами, Господи, Предтечи Твоего: и прочая до конца глаголи.
В среду же и пяток вместо: Предстательствы, Господи, безплотных в начале глаголати сице: Силою Креста Твоего, Господи, низпосли душам нашим свет Твой присносущный.
В четверток же сице: молитвами, Господи, святых апостол Твоих и святителя Николая, низпосли душам нашим свет Твой присносущный.
Во второе, на Слава, глаголати в начале светильна: молитвами, Господи, всех святых, низпосли душам нашим свет Твой присносущный.
В третие же, на И ныне, в начале светильна глаголати сице: молитвами, Господи, Богородицы, низпосли душам нашим свет Твой присносущный.
Вышнею силою херувимски воспеваемый, и Божественною славою ангельски покланяемый, приими и нас сущих на земли недостойными устнами хваление Тебе возсылающих: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Яко сон леность отложивши, душе, исправление к хвалению покажи Судии, и со страхом возопий: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: Неприступному Божеству, во Единице Троице, серафимскую Трисвятую возсылающе хвалу, со страхом возопиим: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 7: Воздвигни мя, Господи, к Твоему песнопению, и научи мя творити волю Твою, Святый:
В концах же светильнов:
В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя.
Во вторник же: молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя.
В среду и пяток: Силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя.
В четверток: молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя.
Во второе, на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
На небо сердца имуще, ангельский подражим чин, и со страхом Судии припадем, победную взывающе хвалу: Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Зрети Тебе не смеюще Херувими, летяще зовут со восклицанием Божественную песнь Трисвятаго гласа. С нимиже и мы вопием Ти: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: Сляцаеми множеством прегрешений наших, и не смеюще воззрети на высоту небесную, душу с телом преклоньше, со Ангелы песнь вопием Ти: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 8: Свет сый, Христе, просвети мя Тобою:
В концах же светильнов:
В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя.
Во вторник же: молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя.
В среду и пяток: Силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя.
В четверток: молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя.
Во второе, на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
СЕДАЛЬНЫ ОКТОИХА [66]
ПОНЕДЕЛЬНИК
ГЛАС 1 — ГЛАС 2 — ГЛАС 3 — ГЛАС 4 — ГЛАС 5 — ГЛАС 6 — ГЛАС 7 — ГЛАС 8
ВТОРНИК
ГЛАС 1 — ГЛАС 2 — ГЛАС 3 — ГЛАС 4 — ГЛАС 5 — ГЛАС 6 — ГЛАС 7 — ГЛАС 8
СРЕДА
ГЛАС 1 — ГЛАС 2 — ГЛАС 3 — ГЛАС 4 — ГЛАС 5 — ГЛАС 6 — ГЛАС 7 — ГЛАС 8
ЧЕТВЕРГ
ГЛАС 1 — ГЛАС 2 — ГЛАС 3 — ГЛАС 4 — ГЛАС 5 — ГЛАС 6 — ГЛАС 7 — ГЛАС 8
ПЯТНИЦА
ГЛАС 1 — ГЛАС 2 — ГЛАС 3 — ГЛАС 4 — ГЛАС 5 — ГЛАС 6 — ГЛАС 7 — ГЛАС 8
В ПОНЕДЕЛЬНИК НА УТРЕНИ, по 1-м стихословии седальны умилительны:
В беззакониих зачат есмь аз блудный, не смею взирати на высоту небесную, но дерзая на человеколюбие Твое зову: Боже, очисти мя и спаси мя.
Стих: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.
Аще праведник едва спасается, аз где явлюся, грешный? тяготы и зноя дневнаго не понесох: но с наемники единагонадесяте часа сопричти мя, Боже, и спаси мя.
Слава, и ныне, Богородичен: Чудо чудес, Благодатная, в Тебе зрящи тварь радуется: зачала бо еси безсеменно, и родила еси неизреченно, Егоже чиноначалия Ангелов видети не могут: Того, Богородице, моли о душах наших.
По 6-й песни глаголется мученичен, аще не имать Минея кондака. Аще же имать, глаголется сей вкупе с седальнами мученичен (перед Богородичным, со стихом: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилева):
Страдания похвалою, и венечною почестию, славнии страстотерпцы, одеяшася Тобою, Господи: терпением бо ран беззаконных победита, и силою Божественною с небесе победу прияша. Тех молитвами даруй нам, Боже, велию Твою милость.
ВО ВТОРНИК НА УТРЕНИ по 1-м стихословии седальны умилительны:
Объятия Отча отверсти ми потщися, блудне мое иждих житие: на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих, Спасе, ныне обнищавшее не презри сердце. Тебе бо, Господи, умилением зову: согреших на небо и пред Тобою.
Стих: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.
Судище Твое страшное, и суд праведен, дела моя люта: но Сам, Милостиве, предварив мя спаси, и муки свободи, избави, Владыко, от козлищ части: и сподоби мя одесную Тебе стати, Судне праведнейший.
Слава, и ныне,
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.