Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [391]
молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
Вышния силы подражающе на земли, победную песнь приносим Ти, Блаже: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Несозданное естество, всех Зиждителю, устне наша отверзи, яко да возвестим хвалу Твою вопиюще: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже пети Тя, Святая Троице: / Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 2: Свет Твой присносущный низпослй, Христе Боже, и просвети очи тайныя сердца моего:
В концах же светильнов:
В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя.
Во вторник же: молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя.
В среду и пяток: Силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя.
В четверток: молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя.
Во второе, на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
Троице Единосущная и Нераздельная, Единице Триипостасная, и Соприсносущная, Тебе, яко Богу, ангельскую песнь вопием: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Отца Безначальна, Сына Собезначальна, Духа Соприсносущна, Божество Едино, херувимски славословити дерзающе, глаголем: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: Внезапно Судия приидет и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем в полунощи: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 3: Низпосли свет Твой, Христе Боже, и просвета сердце мое:
В концах же светильнов:
В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя.
Во вторник же: молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя.
В среду и пяток: Силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя.
В четверток: молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя.
Во второе, на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
Умных Твоих слуг приносити, смертнии, песнь дерзающе, глаголем: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Яко чини ныне ангельстии на небеси, и стояния страхом человеческая на земли, победную песнь приносим Ти, Блаже: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: Безначальнаго Твоего Отца, и Тебе, Христе Боже, и Пресвятаго Твоего Духа, херувимски славословити дерзающе, глаголем: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 4: Свет возсияй миру Твоему, во тьме душу мою сущую от всякаго греха очисти:
В концах же светильнов:
В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя.
Во вторник же: молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя.
В среду и пяток: Силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя.
В четверток: молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя.
Во второе, на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
Пению время, и молитве час, прилежно возопием Единому Богу: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Образовати дерзающе умная Твоя воинства, Троице Безначальная, усты недостойными вопием: Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: Иже в ложесна девическая вместивыйся, и недр Отеческих не разлучивыйся, со Ангелы и нас, Христе Боже, приими вопиющих Ти: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 5: Светодавче Господи, низпосли свет Твой, и просвети сердце мое:
В концах же светильнов:
В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя.
Во вторник же: молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя.
В среду и пяток: Силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя.
В четверток: молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя.
Во второе, на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя.
В третие же, на И ныне, в концах глаголати: молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя.
Предстояще со страхом Херувими, ужасающеся с трепетом Серафими, Трисвятую песнь приносят немолчным гласом, с нимиже и мы вопием грешнии: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш:
Слава: Безплотными усты, немолчными славословеньми, шестокрильнии вопиют Ти Трисвятую песнь, Боже наш: и мы, иже на земли недостойными усты, хвалу Ти возсылаем: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас.
И ныне: Троичныя Единицы Божество, неслиянным соединением славим, и ангельскую песнь вопием: / Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас.
Светилен, глас 6: Предстательствы, Господи, безплотных Твоих, низпосли душам нашим свет Твой присносущный.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.