Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [307]

Диа́кон: Во́нмем.

Чтец: Проки́мен, глас шесты́й: Благослови́хом вы во И́мя Госпо́дне.

Лик: Благослови́хом вы во И́мя Госпо́дне.

Чтец, стих: Мно́жицею брашася со мно́ю от ю́ности моея́.

Лик: Благослови́хом вы во И́мя Госпо́дне.

Чтец: Благослови́хом вы.

Лик: Во И́мя Госпо́дне.

Посе́м возглаша́ет диа́кон: Повели́те.

Свяще́нник же, взем обе́ма рука́ма кади́льницу и све́щник со свеще́ю, стои́т пред свято́ю трапе́зою, зря к восто́ком, и, назна́менуя крест, глаго́лет: Прему́дрость, про́сти.

Та́же, обратя́ся на за́пад, к наро́ду, глаго́лет: Свет Христо́в просвеща́ет всех.

Чтец: И́ова чте́ние.

Диа́кон: Во́нмем.

Иова чте́ние (Иов. 1:1–12).

Челове́к не́кий бя́ше во стране́ Авситиди́йстей, ему́же и́мя И́ов: и бе челове́к он и́стинен, непоро́чен, пра́веден, благочести́в, удаля́яйся от вся́кия лука́выя ве́щи. Бы́ша же ему́ сы́нове седмь и дще́ри три. И бяху ско́ти его́ ове́ц седмь ты́сящ, вельблю́дов три ты́сящи, супру́г воло́в пять сот, и осли́ц пасо́мых пять сот, и слуг мно́го зело́, и дела́ ве́лия бяху ему́ на земли́: и бе челове́к о́ный благоро́днейший су́щих от восто́к со́лнца. Сходя́щеся же сы́нове его́ друг ко дру́гу, творя́ху пир на ки́йждо день спое́млюще вку́пе и три сестры́ своя́ ясти и пи́ти с ни́ми. И егда́ скончава́шася дни́е пи́ра, посыла́ше И́ов и очища́ше их востая́ зау́тра: и приноша́ше о них же́ртвы по числу́ их, и тельца́ еди́наго о гресе́, о душа́х их. Глаго́лаше бо И́ов: не́гли когда́ сы́нове мои́ согреши́ша и в мы́сли свое́й зла́я помы́слиша проти́ву Бога. Та́ко у́бо творя́ше И́ов вся дни. И бысть я́ко день сей, и се приидо́ша а́нгели Бо́жии предста́ти пред Го́сподем, и диа́вол прии́де с ни́ми. И рече́ Госпо́дь диа́волу: отку́ду прише́л еси́? И отвеща́в диа́вол Го́сподеви рече́: обше́д зе́млю и проше́д поднебе́сную, се есмь, И рече́ ему́ Госпо́дь: внял ли еси́ мы́слию твое́ю на раба́ Моего́ И́ова? Зане́ несть, я́ко он, на земли́ челове́к непоро́чен, и́стинен, благочести́в, удаля́яйся от вся́кия лука́выя ве́щи. Отвеща́ же диа́вол и рече́ пред Го́сподем: Еда́ туне И́ов чтит Го́спода? не Ты ли огради́л еси́ вне́шняя его́, и вну́тренняя до́му его́, и я́же вне всех су́щих его́ о́крест? Дела́ же руку́ его́ благослови́л еси́ и скоты́ его́ мно́ги сотвори́л еси́ на земли́. Но посли́ руку́ Твою́ и косни́ся всех, я́же и́мать: а́ще не в лице́ Тя благослови́т. Тогда́ рече́ Госпо́дь диа́волу: се вся ели́ка суть ему́, даю́ в руку́ твою́, но самаго́ да не ко́снешися. И изыде диа́вол от Го́спода.

Свяще́нник: Мир ти.

Диа́кон: Прему́дрость.

Чтец пое́т: Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло, пред Тобо́ю, воздея́ние руку́ мое́ю же́ртва вече́рняя.

Тогда́ пра́ваго и ле́ваго кли́росов и предстоя́щий народ, обе́ страны́ во всей це́ркви, стоя́т на коле́нах, моля́щеся.

И по пе́нии чтеца́ пе́рвый лик пое́т: Да испра́вится моли́тва моя́:

Чтец, и друга́я страна ли́ка, и предстоя́щий наро́д стоят на коле́нах, до́ндеже пропою́т.

Та́же чтец пое́т пе́рвый Стих: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя, вонми́ гла́су моле́ния моего́, внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.

И по пропе́тии стиха пое́т вторы́й лик: Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло, пред Тобо́ю, воздея́ние руку́ мое́ю же́ртва вече́рняя.

Тогда́ чтец, и пе́рвый лик, и тоя страны́ предстоя́щий наро́д припа́дают на коле́на.

Та́же чтец пое́т вторы́й стих: Положи́, Го́споди, хране́ние усто́м мои́м и дверь огражде́ния о устна́х мои́х.

И пе́рвый лик па́ки пое́т: Да испра́вится моли́тва моя́:

И чтец, и вторы́й лик, и предстоя́щий наро́д па́ки приклоня́ют коле́на.

И па́ки чтец пое́т тре́тий стих: Не уклони́ се́рдце мое́ в словеса́ лука́вствия, непщева́ти вины́ о гресе́х.

И вторы́й лик пое́т: Да испра́вится моли́тва моя́:

И приклоня́ет коле́на чтец, и пе́рвый лик, и наро́д.

И па́ки чтец пое́т: Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло, пред Тобо́ю.

И тогда́ о́ба ли́ка, и в це́ркви предстоя́щий весь наро́д припа́дают на коле́на и стоя́т, до́ндеже чтец пое́т.

И воста́вше допева́ют на кли́росе: Воздея́ние руку́ мое́ю же́ртва вече́рняя.

И по исполне́нии пе́ния твори́м покло́ны три с моли́твой Свята́го Ефрема: Го́споди и Влады́ко живота́ моего́:

Та́же, прие́м диа́кон от руку́ свяще́нника Свято́е Ева́нгелие, исхо́дит ца́рскими враты́ на амво́н, предходя́щым ему́ свеща́м, и полага́ет е на анало́гии.

Свяще́нник же, стоя́ пред свято́ю трапе́зою и зря к за́паду, возглаша́ет:

Прему́дрость, про́сти, услы́шим Свята́го Ева́нгелиа. Мир всем.

Лик: И ду́хови твоему́.

Диа́кон: От Матфе́а Свята́го Ева́нгелиа чте́ние.

Лик: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Свяще́нник: Во́нмем.

Евангелие от Матфея, зачало 98 (Мф. 24:3–35).

Во вре́мя о́но, седя́щу Иису́су на горе́ Елео́нстей, приступи́ша к Нему́ ученицы́ на едине́, глаго́люще: рцы нам, когда́ сия́ бу́дут? и что́ есть зна́мение Твоего́ прише́ствия и кончи́на ве́ка? И отвеща́в Иису́с рече́ им: блюди́те, да никто́же вас прельсти́т. Мно́зи бо прии́дут во и́мя Мое́, глаго́люще: аз есмь Христо́с и мно́ги прельстя́т. Услы́шати же и́мате бра́ни и слы́шания бра́нем: зри́те, не ужаса́йтеся, подоба́ет бо всем сим бы́ти, но не тогда́ есть кончи́на. Воста́нет бо язы́к на язы́ки, ца́рство на ца́рство: и бу́дут гла́ди, и па́губы, и тру́си по ме́стом. Вся же сия́ — нача́ло боле́знем. Тогда́ предадя́т вы в ско́рби и убию́т вы: и бу́дете ненави́дими все́ми язы́ки И́мене Моего́ ра́ди. И тогда́ соблазня́тся мно́зи: и друг дру́га предадят, и возненави́дят друг дру́га. И мно́зи лжепроро́цы востанут и прельстят мно́гия. И за умноже́ние беззако́ния изся́кнет лю́бы мно́гих. Претерпе́вый же до конца́, той спасе́тся. И пропове́стся сие́ Ева́нгелие Ца́рствия по всей вселе́нней, во свиде́тельство всем язы́ком: и тогда́ прии́дет кончи́на. Егда́ у́бо у́зрите ме́рзость запу́стения, рече́нную Дании́лом проро́ком, стоя́щу на ме́сте свя́те: и́же чтет да разуме́ет. Тогда́ су́щии во Иуде́и да бежа́т на го́ры, и и́же на кро́вле, да не схо́дит взя́ти я́же в дому́ его́. И и́же на селе́, да не возврати́тся вспять, взя́ти риз свои́х. Го́ре же непра́здным и доя́щым в ты́я дни. Моли́теся же, да не бу́дет бе́гство ва́ше зиме́, ни в субо́ту. Бу́дет бо тогда́ скорбь ве́лия, якова́ же несть была́ от нача́ла ми́ра досе́ле, ниже́ и́мать бы́ти. И а́ще не бы́ша прекрати́лися дни́е о́ны, не бы у́бо спасла́ся вся́ка плоть: избра́нных же ра́ди прекратя́тся дни́е о́ны. Тогда́ а́ще кто рече́т вам: се зде Христо́с или́ о́нде: не ими́те ве́ры. Воста́нут бо лжехри́сти и лжепроро́цы, и дадя́т зна́мения ве́лия и чудеса́: я́коже прельсти́ти, а́ще возмо́жно и избра́нныя. Се пре́жде Рех вам. А́ще у́бо реку́т вам: се в пусты́ни есть: не изыди́те. Се в сокро́вищах, не ими́те ве́ры. Я́коже бо мо́лния исхо́дит от восто́к и явля́ется до за́пад: та́ко бу́дет прише́ствие Сы́на Челове́ческаго. Иде́же бо а́ще бу́дет труп, та́мо соберу́тся орли́. А́бие же по ско́рби дний тех со́лнце поме́ркнет, и луна́ не даст све́та своего́, и зве́зды спа́днут с небесе́, и Си́лы Небе́сныя подви́гнутся. И тогда́ яви́тся зна́мение Сы́на Челове́ческаго на небеси́: и тогда́ воспла́чутся вся коле́на земна́я и у́зрят Сы́на Челове́ческаго, грядуща на о́блацех небе́сных, с си́лою и сла́вою мно́гою. И по́слет А́нгелы Своя́ с тру́бным гла́сом ве́лиим, и соберу́т избра́нныя Его́ от четы́рех ветр, от коне́ц небе́с до коне́ц их. От смоко́вницы же научи́теся при́тчи: егда́ уже́ ва́ия ея́ бу́дут млада, и ли́ствие прозя́бнет, ве́дите, я́ко близ есть жа́тва. Та́ко и вы, егда́ ви́дите сия́ вся, ве́дите, я́ко близ есть при две́рех. Ами́нь глаго́лю вам: не мимои́дет род сей, до́ндеже вся сия́ бу́дут. Не́бо и земля́ мимои́дет: словеса́ же Моя́ не мимои́дут.